ဒီေန႔ ၂ဝ၁၂ မတ္ ၂၇ (တပ္မေတာ္ေန႔/ေတာ္လွန္ေရးေန႔) ပန္ဒိုရာဘေလာ့ဂ္ေရးတာ ၅ ႏွစ္ေျမာက္တဲ့ေန႔ဆိုတာ မေန႔ညက အိပ္ရာဝင္ခါနီးမွ သတိရတယ္။ ဒီေန႔တစ္ေန႔လံုး အလုပ္မ်ားေနတာနဲ႔ အခုမွ ေရးလုိက္တယ္။ ၂ဝ၁၁ တစ္ႏွစ္လံုးေတာ့ ကဗ်ာေတြ အေရးမ်ားတယ္။ ၅ ႏွစ္ျပည့္မွာ အထူးတလည္ အမွတ္တရ တစ္ခုခု မေရးေတာ့ေရာ ဘာျဖစ္သလဲလို႔ စဥ္းစားမိတယ္။ ဘာမွေတာ့မျဖစ္ပါဘူး။ ရွည္ပါေစေလ ဒီဘေလာ့ဂ္ေလး အဓြန္႕..... :)
စာတမ္းေခါင္းစဥ္ ။ ။ ျမန္မာအမ်ိဳးသမီးကဗ်ာဆရာမ်ား၏ အခန္းက႑
စာတမ္းျပဳစု ဖတ္ၾကား တင္သြင္းသူ ။ ။ ပန္ဒိုရာ
စာတမ္းတင္သြင္းသည့္အခမ္းအနား ။ ။ ၂ဝ၁၂ ကမၻာ့ကဗ်ာေန႕အခမ္းအနား
ရက္စြဲႏွင့္ အခ်ိန္ ။ ။ ၂၁.၃.၂ဝ၁၂ နံနက္ ၉ နာရီမွ ညေန ၅ နာရီ
ေနရာ ။ ။ ယုဒႆန္ခန္းမ၊ ျပည္လမ္း၊ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕
…………………………………………………………………………………………………………………………………………
ျမန္မာအမ်ိဳးသမီးကဗ်ာဆရာမ်ား၏ အခန္းက႑
ေလးစားအပ္တဲ့ အမ်ိဳးသမီးအမ်ိဳးသားကဗ်ာဆရာမ်ား၊ ကဗ်ာျမတ္ႏိုးသူမ်ား၊ ၾကြေရာက္လာၾကသူမ်ား အားလံုး မဂၤလာပါ။ ဒီကေန႕က်င္းပတဲ့ ကမၻာ့ကဗ်ာေန႕အခမ္းအနားမွာ ျမန္မာအမ်ိဳးသမီးကဗ်ာဆရာမ်ား၏ အခန္းက႑ ဆိုတဲ့ စာတမ္းကို ကၽြန္မ ပန္ဒိုရာက ဖတ္ၾကားသြားမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ စာတမ္းရဲ႕ ရည္ရြက္ခ်က္ကေတာ့ “ျမန္မာကဗ်ာေလာက ဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္ေရးတြင္ အမ်ိဳးသမီးကဗ်ာဆရာမ်ား၏ အခန္းက႑ကို ဆန္းစစ္ရန္” ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီစာတမ္းမွာ အပိုင္း ၅ ပိုင္းခြဲျခားထားပါတယ္။
၁။ ကဗ်ာဆရာမ်ား၏ အေရအတြက္ႏွင့္ အရည္အေသြး
ဒီစာတမ္းျဖစ္ေပၚလာရျခင္းရဲ႕ အေၾကာင္းရင္းေတြထဲက တစ္ခ်က္ကေတာ့ ျမန္မာကဗ်ာသမိုင္းတေလွ်ာက္ ေရွးေခတ္ကေရာ ယေန႔ေခတ္မွာပါ အမ်ိဳးသမီးကဗ်ာေရးသူေတြ နည္းပါးေနတယ္လို႕ ေတြ႕ျမင္မိတဲ့အတြက္ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါကေတာ့ အေရအတြက္ပိုင္းဆိုင္ရာကို ဆိုလိုပါတယ္။ စာရင္းဇယားမ်ားနဲ႕ တြက္စစ္ၾကည့္ရင္လည္း သိသာ ထင္ရွားပါတယ္။ ဥပမာအားျဖင့္ ညိဳသစ္ငယ္ စီစဥ္တဲ့ ျမန္မာကဗ်ာ၂ဝ၁ဝ ဆိုတဲ့ စာအုပ္ထဲက ျမန္မာကဗ်ာဆရာ ၁၆၃ ေယာက္မွာ အမ်ိဳးသမီးကဗ်ာဆရာ ၁ဝ ဦးခန္႔ကိုသာ ေတြ႕ျမင္ရပါတယ္။ မဂၢဇင္း စာမ်က္ႏွာေပၚမွာ ေတြ႕ျမင္ေနရတဲ့ ကဗ်ာေတြနဲ႔ ပံုႏွိပ္ထုတ္ေဝထားတဲ့ ကဗ်ာစာအုပ္ေတြကို စစ္တမ္းေကာက္ၾကည့္မယ္ ဆိုရင္လည္း အေရအတြက္အားျဖင့္ ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ အမ်ိဳးသားကဗ်ာဆရာ အမ်ားအျပားရွိေပမယ့္ အမ်ိဳးသမီးကေတာ့ အေတာ္နည္းပါးေနတယ္ဆိုတာ ျငင္းခ်က္ထုတ္စရာမရွိပါဘူး။
အရည္အေသြးပိုင္းဆိုင္ရာကေတာ့ ဆန္းစစ္ေဝဖန္ဖို႔အတြက္ ပိုၿပီးခက္ခဲပါတယ္။ “ယေန႕ေခတ္မွာ ႏိုင္ငံတကာန ဲ႕ယွဥ္ ရင္ေဘာင္တန္းႏိုင္ေလာက္ေအာင္ အားေကာင္းတဲ့ ျမန္မာအမ်ိဳးသမီးကဗ်ာဆရာေတြ ရွိပါသလား” ဆိုတာ ေမးခြန္းထုတ္သင့္တဲ့ အေျခအေနတစ္ရပ္ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေမးခြန္းကို တရားမွ်တေစဖို႔ ဆက္စပ္ေနတဲ့ ေနာက္ေမးခြန္းတစ္ခုကေတာ့ “ယေန႕ေခတ္မွာ ႏိုင္ငံတကာနဲ႕ယွဥ္ ရင္ေဘာင္တန္းႏိုင္ေလာက္ေအာင္ အားေကာင္းတဲ့ ျမန္မာအမ်ိဳးသားကဗ်ာဆရာေတြေရာ ရွိပါသလား” လို႔ပဲျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေမးခြန္းေတြကို ေျဖဆိုဖို႕အတြက္ေတာ့ ျမန္မာကဗ်ာေတြ ကမၻာေပၚမွာ ေက်ာ္ေဇာထင္ရွားလူသိမ်ားမႈနဲ႕ ႏိုင္ငံတကာရဲ႕ အသိအမွတ္ျပဳခံရမႈ အေပၚမွာ မူတည္သတ္မွတ္မွာလား၊ ဒါမွမဟုတ္ ကဗ်ာေတြကိုယ္တိုင္ရဲ႕ ကဗ်ာေျမာက္မႈစြမ္းရည္ကို ႏိုင္ငံတကာကဗ်ာေတြနဲ႕ ႏိႈင္းယွဥ္တုိင္းတာၿပီး သတ္မွတ္မွာလားဆိုတာ ပညာရွင္ေတြသံုးသပ္ဖို႔ ခ်န္လွပ္ထားခဲ့ပါမယ္။ ျမန္မာ့ကဗ်ာေလာကရဲ႕ လက္ရွိအေနအထားမွာေတာ့ ပိုၿပီးမ်ားျပားတဲ့ ကဗ်ာပုဒ္ေရေတြ၊ ျပည္တြင္းအသိအမွတ္ျပဳ ကဗ်ာဆုေတြကို ခ်ီးျမႇင့္ခံရသူေတြ၊ ကဗ်ာေရးသားျခင္းသာမက ကဗ်ာနဲ႕ပတ္သက္တဲ့ သီအိုရီ၊ အသိပညာ၊ ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာမႈ၊ ေဝဖန္ေရး၊ ႏိုင္ငံတကာကဗ်ာ အစရွိတဲ့ ကဗ်ာကိစၥ ကဗ်ာေရးရာေတြ၊ ဒါေတြအားလံုးမွာ ဦးေဆာင္ေနသူေတြဟာ အမ်ိဳးသားေတြ အမ်ားစုျဖစ္ေနပါတယ္။
အဲဒီေတာ့ အေျခအေနတစ္ရပ္ဟာ ျမန္မာျပည္မွာပဲ ထူးျခားျဖစ္ေပၚေနတာလား။ ႏို္င္ငံတကာ ကဗ်ာနယ္ပယ္မွာေရာ အေျခအေနဘယ္လိုရွိသလဲဆိုတာကို တေစ့တေစာင္း အကဲခတ္ၾကည့္ဖို႔ လိုအပ္လာပါတယ္။ ၿပီးျပည့္စံုတဲ့ သုေတသနမဟုတ္ေပမယ့္ အနီးစပ္ဆံုး နမူနာ စစ္တမ္းတစ္ခုအျဖစ္ Poetry Foundation website (http://www.poetryfoundation.org) ထဲမွာ ကိန္းဂဏန္းေတြ ထုတ္ႏုတ္ၿပီး ရွာေဖြၾကည့္ခဲ့ပါတယ္။
အဂၤလိပ္ကဗ်ာေတြသာမက အဂၤလိပ္ဘာသာကို ျပန္ဆိုထားတဲ့ ႏိုင္ငံတကာကဗ်ာေတြကိုပါ ေဖာ္ျပထားတဲ့ Poetry Foundation ဝက္ဘ္ဆိုက္မွာ ၂ဝ၁၂ မတ္လ ၁၅ ရက္က ေကာက္ယူလုိက္တဲ့ စာရင္းအရ အမ်ိဳးသားကဗ်ာဆရာ စုစုေပါင္း ၄ဝ၁၄ ဦးနဲ႕ အမ်ိဳးသမီးကဗ်ာဆရာ စုစုေပါင္း ၂၃၂၃ ဦးေတြ႕ရွိရပါတယ္။
တစ္ဖန္ အဲဒီဝက္ဘ္ဆိုက္မွာ ေဖာ္ျပထားတဲ့ ေခတ္အလိုက္၊ ကဗ်ာဂိုဏ္းအလိုက္၊ အသက္အရြယ္အလိုက္ အမ်ိဳးသမီးအမ်ိဳးသား ကဗ်ာဆရာမ်ားရဲ႕ အခ်ိဳးကို တြက္ထုတ္လိုက္တဲ့အခါမွာလည္း အမ်ိဳးသမီးဦးေရဟာ အမ်ိဳးသားဦးေရေလာက္ မတိမ္းမယိမ္းလိုက္ေနတဲ့ Romantic နဲ႕ Imagist ကဗ်ာေတြကလြဲလို႔ က်န္တဲ့ အမ်ိဳးအစားတိုင္းမွာ အမ်ိဳးသမီးမ်ားရဲ႕ ဦးေရဟာ သိသိသာသာ နည္းေနတာကို ေတြ႕ရပါတယ္။ (အေသးစိတ္ကို ေနာက္ဆက္တြဲ (က) တြင္ရႈ။)
အမ်ိဳးသမီးေတြရဲ႕ ကဗ်ာအရည္အေသြးပိုင္းကို ခန္႔မွန္းႏိုင္ဖို႔အတြက္ ႏိုင္ငံတကာမွာ ထင္ရွားတဲ့ ကဗ်ာဆုအခ်ိဳ႕ကို ေလ့လာၾကည့္ပါတယ္။ စာေပႏိုဘဲလ္ဆုမွာ ကဗ်ာနဲ႕ပတ္သက္လို႔ ဆုရရွိတဲ့ ကဗ်ာဆရာ ၁၇ ေယာက္မွာ အမ်ိဳးသမီးကဗ်ာဆရာ ၂ ေယာက္နဲ႔ အမ်ိဳးသားကဗ်ာဆရာ ၁၅ ေယာက္ပါဝင္ပါတယ္။
ကဗ်ာပူလစ္ဇာဆုရရွိသူ အေမရိကန္ကဗ်ာဆရာ ၇၈ ေယာက္ထဲမွာ အမ်ိဳးသမီးကဗ်ာဆရာ ၂၆ ေယာက္နဲ႔ အမ်ိဳးသားကဗ်ာဆရာ ၅၂ ေယာက္ ပါဝင္ပါတယ္။ လတ္တေလာႏွစ္မ်ားျဖစ္တဲ့ ၂ဝ၁ဝ နဲ႔ ၂ဝ၁၁ အတြက္ ကဗ်ာပူလစ္ဇာဆုကို အမ်ိဳးသမီးကဗ်ာဆရာေတြျဖစ္ၾကတဲ့ Rae Armantrout နဲ႔ Kay Ryan တို႔ ဆက္တိုက္ ရရွိထားတာကို ေတြ႔ရပါတယ္။
အာဖရိက၊ အာရွနဲ႔ အေရွ႕အလယ္ပိုင္းေဒသေတြအတြက္ အမ်ိဳးသမီးကဗ်ာ အေနအထားကို အမ်ိဳးသမီးကဗ်ာမ်ား စုစည္းမႈ anthology ေတြက တဆင့္ အၾကမ္းဖ်ဥ္း အကဲခတ္ၾကည့္ခဲ့ပါတယ္။ ေလ့လာၾကည့္တဲ့အခါ အာဖရိကတိုက္ရဲ႕ ႏိုင္ငံေပါင္း ၁၈ ႏိုင္ငံက အမ်ိဳးသမီးကဗ်ာဆရာ ၄၂ ေယာက္ကို စုစည္းထားတဲ့ African Women’s poetry၊ ဂ်ပန္အမ်ိဳးသမီးကဗ်ာဆရာ ၁ဝဝေက်ာ္ပါဝင္တဲ့ Japanese women poets: An Anthology၊ တရုတ္ ျပည္မႀကီးက အမ်ိဳးသမီးကဗ်ာဆရာ ၁၆ ေယာက္နဲ႔ ထိုင္ဝမ္က အမ်ိဳးသမီး ကဗ်ာဆရာ ၂၄ ေယာက္ကို စုစည္းထားတဲ့ Twentieth-Century Chinese Women's Poetry: An Anthology၊ အိုမင္ႏိုင္ငံနဲ႕ဆူဒန္ႏိုင္ငံေတြက လြဲလို႔ က်န္တဲ့ အာရပ္ကမၻာကေရာ၊ ျပည္ပေရာက္ အာရပ္လူမ်ိဳးေတြ ထဲကပါ အာရပ္အမ်ိဳးသမီးကဗ်ာဆရာ ၈ဝ ေက်ာ္ကို စုစည္းထားတဲ့ The Poetry of Arab Women: A Contemporary Anthology ဆိုတဲ့ ကဗ်ာစာအုပ္ေတြ စသည္ျဖင့္ ထုတ္ေဝထားခဲ့တယ္ဆိုတာ ေလ့လာေတြ႔ရွိရပါတယ္။
ဒီေတာ့ ၿခံဳငံုသံုးသပ္ရရင္ ယေန႔အခ်ိန္အထိ ႏိုင္ငံတကာကဗ်ာျမင္ကြင္းမွာေတာ့ အမ်ိဳးသမီးကဗ်ာဆရာေတြကို ေတြ႕ျမင္ေနရတာ အမ်ိဳးသားကဗ်ာဆရာေတြနဲ႕ ႏိႈင္းယွဥ္ရင္ အေရအတြက္အားျဖင့္ နည္းပါးေသာ္လည္း အရည္အေသြးအားျဖင့္ စံခ်ိန္မီသူ ထင္ရွားသူေတြ ထြက္ေပၚလ်က္ရွိေၾကာင္း ေတြ႕ရွိရပါတယ္။
၂။ ဆန္းသစ္တီထြင္မႈႏွင့္ ရဲတင္းမႈ
အမ်ိဳးသမီးေတြ စာေပသင္ၾကားမႈကို ဖိႏွိပ္ခ်ိဳးႏွိမ္ထားတဲ့ ဘုရင္ေခတ္ကတည္းက အမ်ိဳးသမီးနန္းတြင္းစာဆိုမ်ား ေပၚေပါက္ခဲ့ပါတယ္။ နန္းတြင္းစာဆို မိျဖဴ၊ မိညိဳ၊ မယ္ေခြ၊ မင္းႀကီးကေတာ္ ခင္ဆံု၊ အေနာက္နန္းမိဖုရား မျမကေလး၊ လိႈင္ထိပ္ေခါင္တင္ စသည္တို႔ ေပၚထြန္းခဲ့ပါတယ္။ သို႕ေသာ္လည္း ျမန္မာအမ်ိဳးသမီးေတြ ေရွးေခတ္က ေရးခဲ့တဲ့ကဗ်ာေတြထဲမွာ အဲဒီအခ်ိန္အခါက လႊမ္းမိုးခဲ့တဲ့ သဘာဝေတာေတာင္ေရေျမ အဖြဲ႕အႏြဲ႕ေတြနဲ႕ ေယာက်ၤားကို အားကိုးတဲ့စိတ္ ေမွ်ာ္လင့္တဲ့စိတ္နဲ႕ အားႏြဲ႕သူမိန္းမသားအျဖစ္ အခ်စ္အလြမ္း ေဖာ္က်ဴးတဲ့ကဗ်ာေတြကို အမ်ားအျပား ေတြ႕ခဲ့ရပါတယ္။ သာမန္အရပ္သူဘဝကေန နန္းတြင္းစာဆို ျဖစ္လာခဲ့တဲ့ ရွင္ၿငိမ္းမယ္ကေတာ့ ထီးသံၾကငွာန္းသံ မပါ တမူခြဲထြက္ၿပီး ရိုးစင္းလွပ ေခတ္အဆက္ဆက္မွာ သစ္လြင္ေတာက္ပေနေစတဲ့ ကဗ်ာမ်ိဳးေတြကို ေရးခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္လည္း အခ်ဳပ္တန္းဆရာေဖတို႕ေရးသလို ႏိုင္ငံေရး အမ်ိဳးသားေရးနဲ႕ပတ္သက္ၿပီး နာနာႏွက္ထားတဲ့ကဗ်ာ၊ ဦးပုညတို႔ေရးသလို သေရာ္သံေလးစြက္လို႔ လူ႕သဘာဝကို လက္သံေျပာင္ေျပာင္ လွစ္ဟေနတဲ႕ ကဗ်ာမ်ိဳးေတြကိုေတာ့ အဲဒီေခတ္ကာလက အမ်ိဳးသမီးေတြေရးခဲ့တာ မေတြ႔ရသေလာက္ပါပဲ။
ဒီလိုနဲ႔ ေခတ္ေတြေျပာင္းၿပီး ကဗ်ာအေၾကာင္းအရာေတြ အမ်ိဳးအစားေတြ ပံုစံေတြ ေရြ႕လာၾကတဲ့အခါ ျမန္မာကဗ်ာေတြဟာလည္း ေရစီးေၾကာင္းအသစ္ေတြထဲမွာ အရွိန္ေကာင္းလာခဲ့ပါတယ္။ ေငြတာရီ၊ ႏုယဥ္၊ ၾကည္ေအး အစရွိသူတို႕ဟာ လွပတဲ့ ဖြဲ႕ႏြဲ႔မႈေတြနဲ႔ ေခတ္စမ္းေရစီးမွာ ထင္ရွားခဲ့တဲ့ အမ်ိဳးသမီးကဗ်ာဆရာေတြပါ။ အဲဒီလုိနဲ႕ ႏြယ္(စစ္ေတြ)၊ ခင္ႏွင္းယု၊ ခင္ေလးျမင့္(ျမစ္ႀကီးနား)၊ ျဖဴျမင့္ေဝ(ဒိုင္အို)၊ ခင္(တုိင္းရင္းေမ)၊ စမ္းစမ္းႏြဲ႕(သာယာဝတီ)၊ သိမ့္(ဟသၤာတ)၊ ခင္ျမဇင္၊ ဧဧသန္း၊ ျဖဴမြန္၊ ဂ်ဴး၊ ဝိုင္၊ ခင္ဝင္းသစ္၊ ျမေသြးရည္၊ မရီေဝ၊ မအိ၊ ခ်စ္ခ်စ္ခ်ိဳင္း၊ သင္းသင္းသာ၊ ျမတ္၊ ၿငိမ္း(ဒႆန)၊ သန္႕စင္ေအး၊ မိေကာက္၊ စမ္းသီတာ၊ ေကျမႏြယ္၊ မေနာ္ဟရီ၊ အိျႏၵာ၊ ေသြး(စစ္ကိုင္း)၊ စုမီေအာင္၊ လံုမၿငိမ္းခ်မ္း၊ ညိဳျပာဝိုင္၊ ရွင္ေဒဝီ၊ မုိးေဒဝါ၊ ငယ္ငယ္(ေက်ာက္ဆည္)၊ မယ္ေယြး စသည္ျဖင့္ အဆံုးမရွိတဲ့ ကဗ်ာေရစီးေၾကာင္းကို ေတြ႕ေနရပါတယ္။ အေရးအသားအေတြးအေခၚေတြလည္း ဒီဘက္ေခတ္ေတြမွာ ပိုမိုလြတ္လပ္ ပြင့္လင္းလာခဲ့ပါတယ္။ ဒီေနရာမွာေတာ့ ကဗ်ာအေရြ႕ေတြကို ဦးေဆာင္ဦးရြက္ လုပ္တဲ့အထဲမွာ ျမန္မာအမ်ိဳးသမီး ကဗ်ာဆရာေတြရဲ႕ အရွိန္အဟုန္က ဘယ္ေလာက္ႏႈန္းရွိပါသလဲဆိုတာကလည္း ဆန္းစစ္သင့္တဲ့ အခ်က္တစ္ခုပါ။
တီထြင္ဆန္းသစ္တဲ့ ကဗ်ာပံုစံေရးဖြဲ႔မႈေတြ၊ ကဗ်ာေဗဒအသစ္ေတြ၊ ထင္ရွားတဲ့ ကဗ်ာလႈပ္ရွားမႈေတြနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ႏိုင္ငံရပ္ျခား အမ်ိဳးသမီးကဗ်ာဆရာေတြရဲ႕ ပါဝင္မႈကို ေလ့လာၾကည့္တဲ့အခါ ၁၉၅ဝခုႏွစ္ေတြက Beat generation မွာေတာ့ အမ်ဳိးသမီးမ်ားဟာ ဦးေဆာင္လႈပ္ရွားသူမ်ားအျဖစ္ အသိအမွတ္ျပဳခံရတာ မေတြ႕ရပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ New York School မွာ အမ်ိဳးသမီးကဗ်ာဆရာ Babara Guest ဟာဦးေဆာင္သူေတြထဲမွ ပါဝင္ခဲ့ပါတယ္။ Language Poetry မွာ အမ်ိဳးသမီးကဗ်ာဆရာေတြ အမ်ားအျပား ပါဝင္ပါတယ္။ ၂၁ရာစု အင္တာနက္ရဲ႕ ကဗ်ာအသီးအပြင့္တစ္ခုျဖစ္တဲ့ flurf poetry မွာလည္း Nada Gordon တို႔လို အမ်ိဳးသမီးကဗ်ာဆရာေတြကို ေတြ႕ေနရပါတယ္။ ဒီဥပမာေတြကေတာ့ အဓိကအားျဖင့္ အေနာက္တိုင္းမွာ ေတြ႕ရတာပါ။
အေရွ႕တိုင္းယဥ္ေက်းမႈရဲ႕ အကန္႕အသတ္ေတြဟာ အမ်ိဳးသမီးေတြရဲ႕ ကဗ်ာဆိုင္ရာ ဆန္းသစ္မႈနဲ႔ ရဲတင္းပြင့္လင္းမႈကို တားျမစ္ေနႏိုင္ပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ အမ်ိဳးသမီးေတြဟာ အားႏြဲ႔သူ ဆိုတဲ့အယူအဆေတြ၊ လိင္နဲ႔ပတ္သက္တဲ့ အေရးအသားကို လူေရွ႕သူေရွ႕ခ်ျပတာ အမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္အေနနဲ႔ မသင့္ေတာ္ဘူး ဆိုတဲ့ သေဘာထားမ်ိဳးေတြ၊ ႏိုင္ငံေရး၊ စီးပြားေရး၊ လူမႈပတ္ဝန္းက်င္ စတဲ့ ျပင္ပဗဟုသုတေတြကို အမ်ိဳးသမီးမို႔လို႕ စိတ္ဝင္စားမႈ နည္းပါးတယ္ ဆိုတာေတြ ရွိေနေသးတယ္ဆိုရင္ ကဗ်ာေရးတဲ့ေနရာမွာ ထက္ျမက္ျပတ္သားတဲ့ အျမင္ေတြကို ပိတ္ပင္ေနႏိုင္ပါတယ္။
အဲဒီလိုယဥ္ေက်းမႈရဲ႕ အေၾကာင္းတရားေတြဟာ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာမွ ထူးျခားထင္ရွားေနသလား ဆိုတာကို အေျဖရွာဖို႔ဆိုရင္ေတာ့ အာရွတိုက္ထဲက အျခားႏိုင္ငံေတြျဖစ္တဲ့ တရုတ္၊ ဂ်ပန္၊ အိႏၵိယ၊ ကိုရီးယား နဲ႔ အေရွ႕ေတာင္အာရွႏိုင္ငံေတြက ကဗ်ာလႈပ္ရွားမႈေတြကို ဒီ့ထက္ပိုၿပီး ဆက္လက္ေလ့လာရဦးမွာျဖစ္ပါတယ္။ ၂၁ရာစု တရုတ္အမ်ိဳးသမီးကဗ်ာမ်ား စုစည္းမႈစာအုပ္ရဲ႕ စာျမည္းတစ္ခုမွာ ဖတ္ရႈရတာကေတာ့ ျပည္မႀကီးနဲ႕ ထုိင္ဝမ္က ၁၉၈ဝခုႏွစ္မ်ားရဲ႕ မ်ိဳးဆက္သစ္ေတြျဖစ္တဲ့ အမ်ိဳးသမီးကဗ်ာဆရာအခ်ိဳ႕ဟာ မိန္းမသားဝါဒီ ပင္မေရစီးကေန ထင္ထင္ရွားရွား ခြဲထြက္လာတဲ့ အရည္အေသြးရွိသူေတြလို႔ ဆိုထားပါတယ္။ သူတို႔ရဲ႕ကဗ်ာေတြမွာ မိန္းမေတြရဲ႕ လိင္မႈကိစၥေတြကို အတိအလင္း ထည့္သြင္းေရးသားထားတာကုိလည္း ဥပမာေပး ေဖာ္ျပထားပါတယ္။
ျမန္မာျပည္မွာ ယေန႕ေခတ္အထိ အမ်ိဳးသမီးကဗ်ာဆရာေတြဟာ သိလ်က္နဲ႔ျဖစ္ေစ အမွတ္တမဲ့ျဖစ္ေစ ေရွးရိုးစြဲ အခ်စ္အလြမ္း အားငယ္မႈေတြကို ကဗ်ာေတြထဲ ထင္ဟပ္ေနမိဆဲဆိုတာ ေတြ႕ရွိမိပါတယ္။ ဒီေနရာမွာေတာ့ ပန္ဒိုရာကိုယ္တုိင္ ေရးထားခဲ့တဲ့ ခရီးေတာလမ္း ဆိုတဲ့ ကဗ်ာထဲက စာေၾကာင္းအခ်ိဳ႕ကိုပဲ နမူနာထုတ္ႏုတ္ျပခ်င္ပါတယ္။ ဒီကဗ်ာကေတာ့ ဆရာႏွင္းခါးမိုးရဲ႕ ေတာလမ္းခရီး ဆိုတဲ့ ကဗ်ာကိုမူတည္ၿပီး ၿမိဳင္ထႏွစ္ပါးသြားတစ္ပုဒ္မွာ မင္းသမီးဘက္က ျပန္ေရးေလဟန္ ဖြဲ႕ဆိုခဲ့တာျဖစ္ပါတယ္။
ညဥ့္ယံနက္နက္
မ်က္လံုး၀င္းလက္လက္
ေတာေကာင္ရဲ႕ေခၚသံ
ဖန္ဖန္ပဲ့တင္
ဟင္...ျပန္မထူးနဲ႕
ေထာင္ေခ်ာက္ကိုသတိထား
လင့္စင္ကိုခိုင္ခိုင္ကိုင္ထား
ေတာကမာယာမ်ားတယ္
မိန္းမသားဆိုေတာ့လည္း
အားငယ္...... တဲ့။
မေတြ႕ ေျခရာ
လိႈက္ဟာ ေမာပန္း
အႏိုင္ႏိုင္လွမ္းစဥ္
ဘယ္စခန္းေပါက္
ဘယ္လမ္းေရာက္ခဲ့ၿပီလဲ
ဟိုေတာင္တန္း ဟုိေသာင္ကမ္းကို
မွန္းလို႕ေမ်ွာ္ရ ရင္၀မွာဆို႕တယ္။
ဒီကဗ်ာရဲ႕ ဆန္႕က်င္ဘက္အေနနဲ႕ မိမိရဲ႕ကိုယ္ခႏၶာကို ကဗ်ာအေၾကာင္းအရာထဲမွာ တည္ထားၿပီး အားမာန္ပါပါ ေရးသားခဲ့တဲ့ အေမရိကန္ လူမဲအမ်ိဳးသမီးကဗ်ာဆရာ မာယာအန္ဂ်လူရဲ႕ phonemenal woman ဆိုတဲ့ ကဗ်ာထဲက တစ္ပုိဒ္ကို ဘာသာျပန္ၿပီး နမူနာအျဖစ္ ေကာက္ႏုတ္ခ်င္ပါတယ္။
ေယာကၤ်ားေတြ ကိုယ္တုိင္ သိခ်င္ၾက
ကၽြန္မဆီမွာ ဘာျမင္ရမလဲလို႕
အလူးအလဲႀကိဳးစားၾက
ဒါေပမယ့္လည္း ကၽြန္မရဲ႕လွ်ိဳ႕ဝွက္ဆန္းၾကယ္အဇၩတၱကို
ဒင္းတို႕လွမ္းမထိႏိုင္
ကၽြန္မက ျပဖို႕ ႀကိဳးစားေတာ့လည္း
ဒင္းတို႕ခမ်ာ ျမင္ကို မျမင္ႏိုင္ၾကေသး
ကၽြန္မေျပာျပမယ္
အဲဒါ ကၽြန္မတင္ပါးရဲ႕ ေကာက္ေၾကာင္း
ကၽြန္မအၿပံဳးရဲ႕ ေနျခည္
ကၽြန္မရင္သားေတြရဲ႕ နိမ့္တံုျမင့္တံုျဖစ္မႈ
ကၽြန္မစတုိင္ရဲ႕ တင့္တယ္မႈ
ကၽြန္မက မိန္းမတစ္ေယာက္ေလ
တစ္မိေပါက္တစ္ေယာက္ထြန္း
အာဂမိန္းမ
အဲဒါ ကၽြန္မေပါ့
၃။ ကဗ်ာဗဟုသုတရွာမွီးမႈ
ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ကဗ်ာစာေပကို ေလ့လာလိုက္စားဖို႕အတြက္ ကဗ်ာသီအိုရီေတြ၊ ကဗ်ာစပ္ဆိုနည္းေတြ၊ ကဗ်ာခံစားမႈေတြကို ဘယ္ေနရာကေန အေျခခံၿပီး အသိပညာ ရလာႏိုင္သလဲဆိုတာ ရွာေဖြၾကည့္ခဲ့ပါတယ္။ တခ်ိန္ကေတာ့ အမ်ိဳးသမီးေတြဟာ စာေပရဲ႕အဖူးအညြန္႕ျဖစ္တဲ့ ကဗ်ာေရးစပ္ႏိုင္ဖို႕ေဝလာေဝး မိန္းကေလးဆိုရင္ ေသစာရွင္စာတတ္ၿပီးေရာေပါ့ဆိုတဲ့ ကာလေတြကိုလည္း ျဖတ္သန္းခဲ့ရပါတယ္။ ယေန႕ေခတ္ကာလမွာလည္း အမ်ိဳးသားျဖစ္ေစ အမ်ိဳးသမီးျဖစ္ေစ ငယ္ငယ္က တက္ခဲ့ရတဲ့ စာသင္ေက်ာင္းေတြက သင္ေပးလိုက္တဲ့ ျမန္မာကဗ်ာသင္ရိုးဟာ ယေန႕ေခတ္နဲ႕ကိုက္ညီတဲ့ ကဗ်ာဆရာတစ္ေယာက္ ျဖစ္လာဖို႕ အေျခခံလံုေလာက္မႈ မရွိပါဘူး။
အေျခခံပညာ အထက္တန္းမွာျပဌာန္းထားတဲ့ ျမန္မာကဗ်ာေတြထဲမွာ ေခတ္ေပၚကဗ်ာ၊ ေခတ္ၿပိဳင္ကဗ်ာေတြ မပါဝင္ပါဘူး။ အေျခခံပညာအထက္တန္း၊ ျမန္မာကဗ်ာ လက္ေရြးစင္စာအုပ္ အမွာစာမွာ ကဗ်ာရဲ႕ အဓိပၸာယ္ ဖြင့္ဆိုခ်က္ကို “ကဗ်ာဆိုသည္မွာ ခံစားမႈ ရသေပၚလြင္ေအာင္ ကာရန္စည္းကမ္းႏွင့္ ဖြင့္ဆို သီကံုးရေသာ စာျဖစ္သည္” လို႔ဆိုပါတယ္။ အဲဒီဖြင့္ဆိုခ်က္ဟာ အခုေခတ္ေရးသားေနတဲ့ ကဗ်ာေတြအတြက္ အက်ံဳးဝင္မႈ မရွိေတာ့ဘူးဆိုတာ အားလံုးအသိပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
ဒီလို အေျခခံပညာ စာသင္ေက်ာင္းေတြကေနၿပီး ေခတ္ေပၚ ေခတ္ၿပိဳင္ကဗ်ာမ်ားရဲ႕ အေျခခံကို သိရွိလာဖို႔ အခြင့္အေရး မရွိတဲ့အခါ ျမန္မာကဗ်ာေလာကမွာ ကိုယ္ထူကိုယ္ထ ကဗ်ာပညာေရး စနစ္ ေပၚေပါက္လာခဲ့ပါတယ္။ အဲဒါကေတာ့ ႏိုင္ငံတကာကဗ်ာေတြကို ဘာသာျပန္ၾက၊ ကဗ်ာေဗဒ ေဆာင္းပါးေတြေရးၾက၊ စာအုပ္ေတြထုတ္ေဝၾက၊ ကဗ်ာေလ့လာသူအခ်င္းခ်င္း ဗဟုသုတ အသိပညာေတြ ေဝမွ်ၾကတာျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေတာ့ အမ်ိဳးသမီးမ်ားအေနနဲ႕ အဲဒီလို ေက်ာင္းသင္ရိုးျပင္ပ ပညာေရးထဲမွာ ကိုယ္တိုင္ လံု႔လထုတ္ၿပီး ရွာေဖြေလ့လာသင္ယူၾကမွသာလွ်င္ ကိုယ္ခံအားေကာင္းတဲ့ ကဗ်ာဆရာတစ္ဦးျဖစ္လာဖို႕ အခြင့္အလမ္းရွိပါတယ္။
ဒီေနရာမွာလည္း လူနည္းစုျဖစ္တဲ့ အမ်ိဳးသမီးေတြက လူမ်ားစုကဗ်ာဆရာ အမ်ိဳးသားေတြနဲ႔ ေရာေႏွာသြားလာ ေဆြးေႏြးတိုင္ပင္တာမ်ိဳး (ဥပမာ- လက္ဖက္ရည္ဆိုင္၊ ဘီယာဆိုင္ေတြမွာ အမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္နဲ႔ အမ်ိဳးသားအမ်ားအျပား ထိုင္ၿပီး စကားေျပာေနၾကတာမ်ိဳး) ဟာ ျမန္မာအသိုင္းအဝိုင္းမွာ အျမင္မၾကည္လင္စရာ ျဖစ္ေနမလားဆိုတာမ်ိဳးေတြအထိ စဥ္းစားလာႏိုင္ပါတယ္။ အဲဒီလို လူမႈဝန္းက်င္နဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ အေၾကာင္းအရာေတြကို ေနာက္ေခါင္းစဥ္ေအာက္မွာ ဆက္ၿပီးေဆြးေႏြးခ်င္ပါတယ္။
၄။ ပတ္ဝန္းက်င္လူ႔အဖြဲ႔အစည္း၏ အမ်ိဳးသမီးမ်ားအေပၚရႈျမင္မႈ
လူ႔အဖြဲ႕အစည္းတစ္ခုဟာ မိမိတို႔ရဲ႕ သေဘာထားကို ထင္ဟပ္ေနတဲ့ ရလာဒ္ေတြကိုပဲ ျပန္ရေလ့ရွိပါတယ္။ ႏိုင္ငံအဆင့္ လူ႕အဖြဲ႕အစည္းတစ္ခုလံုးနဲ႔ ၾကည့္ရရင္ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ အမ်ိဳးသမီးေတြနဲ႔ ပတ္သက္လို႕ ခြဲျခားမႈေတြ၊ မိန္းမဆိုရင္ ဒီလိုျဖစ္မွာပဲ ဒါမွမဟုတ္ ဒီလိုျဖစ္သင့္တယ္ လို႔ ႀကိဳတင္ေကာက္ခ်က္ခ်ထားမႈေတြ၊ လိင္နဲ႔ပတ္သက္လို႕ အႏိုင္က်င့္ႏွိမ့္ခ်မႈေတြ၊ ေစာ္ကားထိပါးမႈေတြဟာ လူမႈေရးနယ္ပယ္ေတြထဲမွာ က်န္ရွိေနေသးတယ္လို႔ပဲ သံုးသပ္ရပါမယ္။ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕လယ္ေခါင္မွာ မိန္းမေကာင္းတစ္ေယာက္အေနနဲ႔ ညအခ်ိန္မေတာ္ လြတ္လပ္စြာသြားလာလို႔ မသင့္ေသးပံု၊ အမ်ိဳးသမီးသီးသန္႔ယာဥ္အျဖစ္ လိုအပ္လာပံု စတဲ့ ထင္ရွားတဲ့ သာဓကေတြအမ်ားႀကီးရွိပါတယ္။ အဲဒီလို အေျခအေနေတြဟာ လူ႕အသိုင္းအဝိုင္းရဲ႕ သတ္မွတ္ခ်က္ေတြကို က်ိဳးႏြံက်င့္သားရေနၿပီး ထိုးေဖာက္မႈမရွိတဲ့ ကဗ်ာေတြအျဖစ္ ေရာက္ရွိသြားႏိုင္ပါတယ္။ အလားတူပဲ ကဗ်ာအသိုင္းအဝိုင္းကိုယ္တိုင္ရဲ႕ အမ်ိဳးသမီးကဗ်ာလက္ရာေတြ အမ်ိဳးသမီးကဗ်ာဆရာေတြအေပၚ ရႈျမင္ပံုဟာ ဘယ္လိုအေျခအေနမွာ ရွိသလဲဆိုတာကို သံုးသပ္ဖို႔လိုအပ္ပါတယ္။
ႏိုင္ငံတကာမဂၢဇင္းစာေစာင္ေတြမွာ အမ်ိဳးသမီးေတြရဲ႕ ကဗ်ာကို ေရြးခ်ယ္ေဖာ္ျပတာနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ၂ဝဝ၇ ေဆာင္းဦးမွာ ထုတ္ခဲ့တဲ့ Chicago Review မွာေဖာ္ျပပါရွိခဲ့တဲ့ Poetry Magazines & Women Poets ဆိုတဲ့ ေခါင္းစဥ္နဲ႔ေဆာင္းပါးမွာ - အမ်ိဳးသမီးေတြရဲ႕ကဗ်ာေတြကို ကဗ်ာမဂၢဇင္းေတြမွာ ေဖာ္ျပမႈဟာ ၁၉၇ဝ ခုႏွစ္က ၁၃% ပဲရွိခဲ့ရာကေန ၂ဝဝ၅ ခုႏွစ္မွာ ၃၈% အထိတျဖည္းျဖည္း တိုးတက္လာခဲ့တယ္- လို႔ဆိုပါတယ္။ Are Women Underrepresented in the Small Press? ဆိုတဲ့ေခါင္းစဥ္နဲ႕ ေဆာင္းပါးတစ္ပုဒ္ထဲက ကဗ်ာဆရာေတြ ကဗ်ာအယ္ဒီတာေတြရဲ႕ မွတ္ခ်က္စကားေတြထဲမွာေတာ့ - အမ်ိဳးသမီးကဗ်ာနည္းပါးရျခင္းအေၾကာင္းတစ္ခုက ကဗ်ာေပးပို႔မႈမွာ အမ်ိဳးသားေတြဟာ ပုိၿပီး အားတက္သေရာ ႀကိဳးပမ္းေလ့ရွိၾကေပမယ့္ အမ်ိဳးသမီးေတြကေတာ့ ကဗ်ာေတြကို ေရး႐ုံပဲေရးၿပီး မဂၢဇင္းေတြကို ေပးပို႔တာနည္းလို႔ျဖစ္ႏိုင္တယ္- ဆိုတဲ့ မွတ္ခ်က္တစ္ခုကို ဖတ္ရႈရပါတယ္။
အမ်ိဳးသမီးကဗ်ာဆရာေတြရဲ႕ ကဗ်ာပုဒ္ေရ ပိုမ်ားမ်ား ျမင္ေတြ႕ႏိုင္ေရးနဲ႔၊ လက္ရွိထက္ပိုအားေကာင္းတဲ့ ျမန္မာအမ်ိဳးသမီးကဗ်ာေတြ ေပၚထြက္လာေရးမွာ ျမန္မာ့ကဗ်ာအသိုင္းအဝိုင္း ကိုယ္တုိင္ရဲ႕ သေဘာထားဟာ တြန္းအားေပးေစတဲ့ရႈျမင္ပံုမ်ိဳးလား ဒါမွမဟုတ္ အားေလ်ာ့ေစတဲ့ရႈျမင္ပံုမ်ိဳးလားဆိုတဲ့ အေပၚမွာလည္း အတိုင္းအတာတစ္ခုအထိ မူတည္ေနပါတယ္။
အျခားတစ္ဖက္က ၾကည့္ရင္လည္း ျမန္မာ့ကဗ်ာစာေပမွာ အမ်ိဳးသမီးကဗ်ာဆရာေတြ နည္းပါးေနေပမယ့္ စာေပရဲ႕အျခားနယ္ပယ္ျဖစ္တဲ့ စကားေျပနယ္ပယ္မွာေတာ့ ဦးေဆာင္ထင္ရွားတဲ့ စာေရးဆရာမေတြအမ်ားအျပား ရွိေနၾကပါတယ္။ စာေပရဲ႕ျပင္ပက လူမႈေရး၊ စီးပြားေရး၊ ႏိုင္ငံေရးနယ္ပယ္ေတြမွာလည္း ထူးခၽြန္ထက္ျမက္တဲ့ အသိပညာ အတတ္ပညာရွင္ ျမန္မာအမ်ိဳးသမီးေတြ ရွိေနၾကတယ္ဆိုတာ ေတြ႕ျမင္ေနရပါတယ္။ ဒီေတာ့ ထူးခၽြန္သူေတြ ရွိေနေပမယ့္လည္း အမ်ိဳးသမီးေတြရဲ႕ လက္ေတြ႕က်မႈနဲ႔ မိသားစုေရးကို တာဝန္သိ ဦးစားေပးတတ္တဲ့ သဘာဝေတြက ကဗ်ာကို စိတ္ေရာကိုယ္ပါ တစိုက္မတ္မတ္ ေလ့လာေရးသားဖို႔ဘက္ကို ပို႔ေဆာင္မေပးပဲ လမ္းေၾကာင္း ေျပာင္းသြားေစတာလား ဆိုတာလည္း စဥ္းစားစရာျဖစ္ပါတယ္။
၅။ ျမန္မာအမ်ိဳးသမီးကဗ်ာဆရာမ်ား၏ အနာဂတ္
အထက္က တင္ျပသြားခဲ့တာေတြအျပင္ အေရးပါတဲ့ အျခားအေၾကာင္းရင္းေတြကို ဆက္ၿပီးေလ့လာဖို႔ လိုအပ္ပါမယ္။ ေလ့လာခ်က္ေတြကို မဆီေလ်ာ္ ျဖစ္သြားႏိုင္ေစတဲ့ ေမးခြန္းေတြလည္း ရွိပါေသးတယ္။ “ႏိုင္ငံတကာနဲ႕ယွဥ္ ရင္ေဘာင္တန္းႏိုင္ေလာက္တဲ့ ျမန္မာအမ်ိဳးသမီးကဗ်ာဆရာေတြ ရွိလာဖို႔ ဘာေၾကာင့္ လိုအပ္ရမွာလဲ။ ျမန္မာအမ်ိဳးသမီးေတြ ကဗ်ာမေရးေတာ့ ဘာျဖစ္သလဲ၊ ကဗ်ာေကာင္းေကာင္းေတြ မေရးေတာ့ေရာ ဘာျဖစ္သလဲ။” ဆိုတာေတြပါ။ လိုအပ္ျခင္း မလိုအပ္ျခင္း မည္သုိ႔ပင္ျဖစ္ေစကာမူ အေျခအေနတစ္ခုကို အရွိအတိုင္း လက္ခံျမင္ႏိုင္ၾကဖို႕ေတာ့ အေရးႀကီးပါတယ္။ ဒါမွလည္း ဒီအေျခအေနကေန ပိုမိုတိုးတက္ ေက်ာ္လႊားႏိုင္မွာျဖစ္ပါတယ္။
ဒီအေျခအေနကိုလည္း ျပႆနာ ဒါမွမဟုတ္ အားနည္းခ်က္လို႔ အျပစ္ဆိုတာမ်ိဳးေတြထက္ အခြင့္အေရး တစ္ခုလို႔ မွတ္ယူၾကမယ္ဆိုရင္ ဘယ္သူမွ လက္မခံႏိုင္စရာ မရွိဘူးလို႕ ယူဆပါတယ္။ ဆိုလိုတာကေတာ့ အမ်ိဳးသမီးကဗ်ာဆရာေတြ ပိုမ်ားလာဖို႔၊ ကဗ်ာနဲ႔ပတ္သက္တာေတြကို ပိုၿပီးႏွီးေႏွာဖလွယ္ၾကဖို႔၊ အခုထက္ပိုၿပီး အားေကာင္းေမာင္းသန္တဲ့ ကဗ်ာေတြ ေရးျဖစ္ဖို႔ အခြင့္အေရးေတြ အမ်ားႀကီး က်န္ပါေသးတယ္။ အဲဒီ အခြင့္အေရးေတြကို အေကာင္အထည္ေဖာ္ဖို႔ကေတာ့ ကဗ်ာေရးဖို႔ႀကိဳးစားေနတဲ့ ကၽြန္မပန္ဒိုရာ အပါအဝင္ အမ်ိဳးသမီးကဗ်ာဆရာေတြ ကိုယ္တုိင္ရဲ႕ အားထုတ္မႈ လိုအပ္သလို၊ အမ်ိဳးသား ကဗ်ာဆရာေတြေရာ ပတ္သက္ႏွီးႏြယ္ေနတဲ့ လူ႕အဖြဲ႕အစည္းကပါ မိမိတို႔သက္ဆိုင္တဲ့ က႑ကိုယ္စီကေန အျပဳသေဘာနဲ႔ အားေပး ေဆာင္ရြက္ၾကၿပီး မလိုလားအပ္တဲ့ အကန္႔အသတ္ အဟန္႕အတားေတြကို ပယ္ဖ်က္ႏိုင္ၾကဖို႔လိုပါတယ္။
ယေန႔ေခတ္မွာ ကမၻာဆန္လာမႈနဲ႕အတူ ဗဟုသုတေတြ၊ ႏိုင္ငံတကာကြန္ယက္ေတြ၊ လြတ္လပ္မႈ၊ လင္းပြင့္မႈေတြကို အရွိန္အဟုန္ေကာင္းေကာင္းနဲ႔ ယူေဆာင္လာတဲ့ “အင္တာနက္”ရဲ႕ အခန္းက႑ကိုလည္း ခ်န္လွပ္မထားသင့္ပါဘူး။ အြန္လိုင္းကဗ်ာေတြထဲက ဥပမာ pemskool တို႔လို ဆယ္ေက်ာ္သက္ အသက္ႏွစ္ဆယ္ေက်ာ္ လူငယ္ကေလးေတြဟာ ကိုယ့္လမ္းကိုယ္ထြင္ၿပီး ပင္မေရစီးထဲကေန မီဒီယာအားျဖင့္ေရာ အေရးအသားအားျဖင့္ပါ ခြဲထြက္လာတဲ့ ကဗ်ာေတြကို ေရးသားေနၾကပါတယ္။ ေကာင္းဖို႔အတြက္ျဖစ္ေစ ဆိုးဖို႔အတြက္ျဖစ္ေစ မ်ိဳးဆက္သစ္ေတြရဲ႕ ယဥ္ေက်းမႈေတြ တန္ဖိုးေတြ ေျပာင္းလာတာကိုလည္း ကဗ်ာေတြထဲမွာ ျမင္ေနရပါတယ္။ အဲဒီအထဲမွာ အမ်ိဳးသမီးငယ္ေတြရဲ႕ ထူးျခားတဲ့ အေရးအသားေတြကိုလည္း ေတြ႕ျမင္ေနရတာဟာ ျမန္မာအမ်ိဳးသမီးကဗ်ာ အနာဂတ္အတြက္ အေျပာင္းအလဲ သို႕မဟုတ္ အသစ္တစ္ခုကို ထိုးေဖာက္လာဖို႔ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္တစ္ခု ျဖစ္ပါတယ္။
ဒီစာတမ္းကို နိဂုံးမခ်ဳပ္ခင္ ေဖ့စ္ဘြတ္ခ္မွာ ရွာေတြ႔ခဲ့တဲ့ကဗ်ာေတြထဲက လူငယ္အမ်ိဳးသမီးကဗ်ာဆရာတစ္ဦးရဲ႕ ခၽြန္ျမေနတဲ့ ကဗ်ာစာေၾကာင္းတခ်ိဳ႕ကို မိတ္ဆက္ေပးခ်င္ပါတယ္။
“ၾကံဳဖူးၾကမယ္ ထင္ပါတယ္
ေက်နပ္တဲ့အခါ …..
အေၾကာေပါင္း တစ္သိန္းေျခာက္ေသာင္း စိမ့္ဝင္
အျပံဳးလက္လက္ေတြ လွ်ာေပၚတက္လာတယ္
တဒိတ္ဒိတ္ေသြးေတြက
တဒုတ္ဒုတ္ ရင္ကို ရွိက္္ဆြဲ
ဘူတာရုံေအာက္မွာ အီလက္ထရို နဲ႔
လမ္း ေလွ်ာက္သင္ျပီ
ေပါင္မုန္႔ကို မလိုင္ျဖစ္ျဖစ္အုပ္ၿပီး
အာခံတြင္းထဲငံု
နာက်င္ေသာခ်စ္ျခင္းမ်ား၏ ေက်ာက္တုိင္
ကိုယ္ထဲကပိုးမႊားေတြ တသားထဲ ပူးကပ္
သစ္ပင္တပင္ အျမစ္တြယ္ျခင္း
sex ကို ညစ္တယ္လုိ ့ ထင္တဲ့သူေတြ
လက္သည္းဝွက္ေသာက်ားေတြ
ျမင္ေနရတယ္
ကိုယ့္ခႏၶာကို ျပန္ၾကည့္
မင္းတုိ႔ငါတုိ႔ဟာ ခ်က္ေတာ္ကို လက္ေတာ္နဲ႔သပ္ရံု မွာ
ရင့္မွည့္လာခဲ့ေသာသစ္သီးေတြလား”
“လူျဖစ္ခဲ့ေသာ လူပ်ိဳမ်ားအတြက္ ဂုဏ္ျပဳမွတ္တမ္း” ဆိုတဲ့ကဗ်ာထဲက စာေၾကာင္းအခ်ိဳ႕ ျဖစ္ပါတယ္။ ေရးဖြဲ႕သူ အမ်ိဳးသမီးကဗ်ာဆရာ မြန္းသူအိမ္ ဟာ ဆယ္ေက်ာ္သက္အရြယ္သာ ရွိေသးပါတယ္။
နိဂံုးခ်ဳပ္အေနနဲ႔ အနာဂတ္ ျမန္မာကဗ်ာေလာက ဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္ေရးမွာ အမ်ိဳးသမီးကဗ်ာဆရာေတြရဲ႕ အခန္းက႑ဟာ ယခုထက္ပိုၿပီး တစ္တပ္တစ္အား ျဖစ္လာေစဖို႔ ဆႏၵျပဳလိုက္ပါတယ္။ ျမန္မာကဗ်ာဆရာမ်ားအားလံုး စိတ္ေရာကိုယ္ပါ က်န္းမာခ်မ္းသာစြာနဲ႔ ကဗ်ာကိစၥအဝဝကို ဆက္လက္ အားထုတ္ႏိုင္ၾကပါေစ။ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။
ရည္ညႊန္း/ကိုးကားစာရင္း
- http://www.poetryfoundation.org
- http://en.wikipedia.org/wiki/Category:Pulitzer_Prize_for_Poetry_winners
- http://en.wikipedia.org/wiki/Pulitzer_Prize_for_Poetry
- http://www.pakistan.web.pk/threads/list-of-poets-winners-of-the-nobel-prize-in-literature.452/
- http://www.amazon.com/Heinemann-Book-African-Womens-Poetry/dp/product-description/0435906801
- http://books.google.com/books/about/Japanese_women_poets.html?id=BO8sJ4TYpaUC
- http://mclc.osu.edu/rc/pubs/reviews/zhu.htm
- http://www.poets.org/viewmedia.php/prmMID/5690
- Are Women Unrepresented in the Small Press http://greatamericanpoetryshow.com/articles-and-essays/are-women-unrepresented-in-the-small-press/
- Poetry Magazines and Women Poets www.humanities.uchicago.edu/orgs/review/CR_532_Kotin_Baird.pdf
- Women Get Published and Reviewed Less Than Men in Big Magazines, Say Red-and-Blue Pie Charts http://thehairpin.com/2011/02/women-get-published-and-reviewed-less-than-men-in-big-magazines-say-red-and-blue-pie-charts
- ၿငိမ္းေဝ၊ ၂၀၀၉၊ အထက္တန္း ျမန္မာကဗ်ာလက္ေ႐ြးစင္ ျပဌာန္းခ်က္ကို ျဖည့္စြက္အႀကံျပဳျခင္း စာတမ္း 
(မွတ္ခ်က္။ ။ အခ်ိန္နဲ႔ resource မလံုေလာက္မႈေၾကာင့္ ဒီစာတမ္းငယ္ကို academic paper မဟုတ္တဲ့ အက္ေဆးတစ္ခုအျဖစ္ပဲ တင္သြင္းခဲ့တာပါ။)
ျဖစ္ေလ့ျဖစ္ထျဖစ္စဥ္
လူ႕အဖြဲ႕အစည္း တံခါးအိုႀကီးေတြက တကၽြီကၽြီအီ..လို႕
ဆတ္သြားဖူးရုံကေလးကေတာ့ ဆူးေတြျပြမ္းေနတယ္
ဒုိးဒိုးဒိတ္ဒိတ္ ခုတ္ေမာင္းေနတဲ့ ေကာက္ရိုးလွည္းအင္ဂ်င္ကို
သင္ ဘယ္အရာနဲ႕ ၿငွိမ္းသတ္မွာတုန္း
ခုႏွစ္လႊာအထပ္ထပ္ေတြကို ပစ္မွတ္ခ်ိန္ရင္း ပယ္ခ်
လက္၀ဲလက္ယာ အစြန္းနွစ္ပါးရဲ႕ တိုက္ရိုက္ေရာင္းခ်ျခင္းကို ပယ္ခ်
Pareto ရဲ႕ အျဖစ္ႏိုင္ဆံုးပြိဳင့္အထိ မေရာက္မခ်င္း ပယ္ခ်
ေရာက္ရွိျခင္းကို ပယ္ခ်ႏိုင္ရင္ ျပဳဖြယ္ကိစၥၿပီးပါၿပီ
သို႕ေပမယ့္လည္း
ဆံျခည္မွ်င္ေသြးေၾကာေတြ တစ္ေခ်ာင္းခ်င္းက
သိမထားတဲ့ အသိစိတ္ဟာ ဟစ္ေၾကြးေတာင္းဆိုေနလုိက္တာ
စိုစြတ္ေနတဲ့ စိတ္ဆႏၵမ်ားလည္း ဦးထိပ္ဖ်ားကေန ေျခဖဝါးအထိ
ပန္ဒိုရာ
၉-၁၇.၇.၂၀၁၁
ပန္ဒိုရာကလံုး
ပန္ဒိုရာကလံုး ေပၚလာသတဲ့
ဘာတုန္း ကလံုး ဆိုတာ
ပန္ဒိုရာ ေအာ္ဒီကလံုး ေရေမႊးအသစ္လား
ဆင္တူယိုးမွား ၾကားသူက ၾကား
ပန္ဒိုရာက အလံုးႀကီးလား ပံုသဏၭာန္ေျပာင္းသြား
ပန္ဒိုရာ လံုးလံုးသာ ျဖစ္ေနသတဲ့ သူ႔ခ်ည္းပဲလား
ပန္ဒိုရာကို ဝန္လံုးေတြ ပိေနသလိုလို
ပန္ဒိုရာ အလံု ပိတ္ထားခံရသလိုလို
ပန္ဒိုရာ အလံုဘက္မွာ ေနသလိုလို
ေကာလဟလေတြ ထြက္လိုထြက္
ပန္ဒိုရာ ငတံုးလား ပန္ဒိုရာ ကတံုး တံုးလိုက္တာလား
ေလသံဖမ္းၿပီး ဘလိုင္းႀကီး ဝင္ထည့္သူထည့္
မဟုတ္ေသးဘူး မဟုတ္ပါဘူး
ကြၽန္မ ပန္ဒိုရာ ကလံုးပါ
ကြၽန္မဟာ တရားဝင္ထုတ္လုပ္ထားတဲ့ ပန္ဒိုရာကလံုးပါ
မိတၱဴမဟုတ္ ပံုတူမ်ိဳးပြားလည္းမဟုတ္တဲ့ ကလံုးစစ္စစ္ပါ
ကြၽန္မကို မူရင္းနဲ႔ အခ်ိန္မေရြး တိုက္ဆုိင္စစ္ေဆးႏိုင္ပါတယ္
ကြၽန္မမွာ လက္ေတြ႕က်တဲ့ လတ္တေလာ မွတ္ဥာဏ္ပဲရွိတယ္
ကေလးဘဝရဲ႕ ေျခာက္ျပစ္ကင္း အတိတ္ေတြ ပါမလာဘူး
ကြၽန္မဟာ တန္ဖိုးျမင့္ အစားထိုးတန္ဆာပလာတို႕ရဲ႕ အစုအေဝးမွ်သာ
လူလုပ္နာမ္နဲ႕ ရွင္သန္ေနတဲ့ ရုပ္သက္သက္ - ဘဝ မပါဘူး
ကြၽန္မဟာ ကံ၊စိတ္၊ဥတု၊အာဟာရနဲ႕ တိုက္ရိုက္အခ်ိဳးက်ခ်င္မွ က်မယ္
ဇာတိစက္ဝိုင္းမွာ အငိုက္ဖမ္းဝင္လာတဲ့ ေလာက္လန္းေလးတစ္ေကာင္ဟာ ကၽြန္မေပါ့
ကၽြန္မရဲ႕ ျဖစ္တည္မႈကို ဘုရားေတြက ဘယ္လိုမ်ား ေဟာခဲ့ပါလိမ့္
လူသားဆိုတဲ့ ေခါင္းစဥ္ႀကီးေအာက္မွာ ကၽြန္မရဲ႕ ေခါင္းစဥ္ခြဲဟာ ဘယ္အဆင့္မွာလဲ
ေဗဒင္ဆရာေတြရဲ႕ တြက္ခ်က္မႈက ကၽြန္မအတြက္ က်ိဳးေၾကာင္းဆီေလ်ာ္ပါဦးမလား
ကၽြန္မရဲ႕ ရုပ္ရည္ရူပကာ၊ ခႏၶာကိုယ္အခ်ိဳးအစား၊ အက်င့္စရိုက္၊ အရည္အေသြးဟာ မူလရဲ႕ဗီဇ
ကၽြန္မရဲ႕ ခံစားမႈ၊ ရပ္တည္ခ်က္၊ အေတြးအေခၚ၊ အယူဝါဒေတြကေတာ့ အက်ံဳးမဝင္ရင္ေနပါေစ
ကၽြန္မရဲ႕ ရွင္သန္မႈဟာ ကၽြန္မ မပါတဲ့ သူတို႕အသိုင္းအဝိုင္းအတြက္
ကၽြန္မဟာ ပုဂၢလိကမဟုတ္ဘူး အမ်ားဆိုင္နာမ္ - အမ်ားအတြက္တစ္ေယာက္
ကၽြန္မရဲ႕ ေပါင္းစပ္ပါဝင္မႈဟာ တစ္ခုမက - သံုးမ်ိဳးစပ္တစ္ခါသံုးေကာ္ဖီမစ္လိုမ်ိဳး
ကၽြန္မဟာ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ျပဳျခင္းျဖစ္စဥ္ရဲ႕ ေနာက္ဆံုးေပၚ ေအာင္ျမင္မႈတစ္ရပ္
အခုလို ဗ်ဴဟာတက် စနစ္တက် ႀကိဳတင္ႀကံစည္ျခင္းရဲ႕ အေရးပါမႈဟာ
ဗီဇစိတ္လႈံ႕ေဆာ္မႈထက္ ျမန္ႏႈန္းျမင့္ စြမ္းေဆာင္ရည္ သာလြန္မွာပါ
မခုန္လႈပ္တတ္တဲ့ ႏွလံုးနဲ႔ မယိမ္းယိုင္တတ္တဲ့ အူေခြေတြနဲ႔
အနာဂတ္ကမၻာမွာ တြက္ေျခကိုက္မယ့္ အမ်ားသူငါအက်ိဳးစီးပြားအတြက္
ေရာဂါဘယတို႔ရဲ႕ ကုထံုးအတြက္ အျမင့္မားဆံုး ကုန္ထုတ္လုပ္မႈအတြက္
လူ႔သဘာဝရဲ႕ မလိုလားအပ္တဲ့ ေဘးထြက္ဆိုးက်ိဳးေတြ
လက္ဝါးႀကီးအုပ္မႈေတြ တကိုယ္ေကာင္းဆန္မႈေတြ ပေပ်ာက္ကင္းစင္သြားဖို႔အတြက္
ကလံုးတို႔ရဲ႕ေလာကဟာ အၿပီးအပိုင္အစားထိုး ႀကီးစိုးသြားသည္ အထိ
အတတ္ႏိုင္ဆံုး ယံုၾကည္လိုက္ေစခ်င္ပါေသးတယ္
ကလံုးကလည္း ကလံုးစစ္စစ္ အစစ္ကလည္း အစစ္စစ္စစ္
အရာရာဟာ သူ႔ရႈေထာင့္ကသူၾကည့္ရင္ အမွန္ေတြ အစစ္ေတြခ်ည္းပါပဲ
ပန္ဒိုရာကလံုး စည္းရံုးေရးဆင္းသြားတယ္
ျပံဳးျပသြားတယ္ လက္ကေလးေဝွ႔ယမ္းသြားတယ္
သူ႔လက္ေခ်ာင္းေတြထိပ္ဖ်ားကို လွမ္းထိခြင့္ေတာင္ ရလိုက္ၾကတယ္
မအဝွာရဲ႕ သမီးကေလးကို ပါးေလးေတာင္ ဆြဲနမ္းသြားတယ္
ပန္းစည္းေတြ ပန္းကံုးေတြ ဗီႏိုင္းစာတမ္းေတြ စကၠဴအပိုင္းအစေတြ
ကင္မရာမီးေတြ ခရာတြတ္သံေတြ ကားစက္ႏိႈးသံေတြ ဘီးလွိမ့္ရာေတြ
ပြက္ေလာရိုက္က်န္ခဲ့တဲ့ ေျပာစရာဆိုစရာေတြ
ဘာေတြဆက္ျဖစ္ဦးမလဲ မဆိုႏိုင္ဘူး
မူလလက္ေဟာင္းပန္ဒိုရာ ဆိုသူကေတာ့ အသာၿငိမ္ေနေလရဲ႕
ဒီအဆင္နဲ႔ ဒီအဆင္ ဆိုေတာ့လည္း ေျချမင္ေနၾကတာမ်ားလား
ပန္ဒိုရာ
၂၁.၂.၂၀၁၂
ယေန႕သတင္းေခါင္းစဥ္မ်ား
ပိႆာေလးဟာ ရြယ္ရင္းရြယ္ရင္း ေဘးကို ေျခပစ္လက္ပစ္က်သြားပါၿပီ
အဆီေလွ်ာ့စားျခင္း ဓေလ့စရိုက္မွာ စားရမွာလည္း အဆီတဝင္းဝင္းနဲ႕
ပတ္ဝန္းက်င္ထိန္းသိမ္းေရး မူဝါဒမွာ ပစ္ရမွာလည္း သဲတရွပ္ရွပ္နဲ႕
ေလကုန္မခံႏိုင္တဲ့အခါ အေပ်ာ္ဆိုတာရယ္ ေငြကုန္ခံႏိုင္ရင္ အေကာင္းဆံုးေပါ့
ရုပ္/သံလိႈင္းမ်ား အသံသက္သက္လိႈင္းမ်ား အရုပ္ျပသက္သက္လိႈင္းမ်ား
ဆူနာမီလို ျပန္႕ကား တန္ခိုးထြားလာၾကေလတယ္
မုသားခံုမင္သူမ်ားရဲ႕ သစ္သားႏွာေခါင္းေၾကာင့္
လႊာတြန္႕ေတာင္တန္းမ်ားရဲ႕ ပထဝီအေနအထား စဥ္းစားစရာျဖစ္လာတယ္
ဘယ္ေတာ့မွ မႀကီးျပင္းခ်င္သူေတြဟာ
ပီတာပင္ရဲ႕ ဘယ္ေတာ့မွ ဆုိတဲ့ကၽြန္းကေန ဘယ္ေတာ့မွ ျပန္မလာၾကေတာ့ပါ
နယ္ေျမလုတိုက္ပြဲမ်ားနဲ႕ ႏိုင္ငံတကာ နယ္နိမိတ္စည္း အေနအထားဟာ
ဂ်ာနယ္တစ္ဖက္ ကြမ္းယာတစ္ဖက္ ေရမႈတ္တစ္ဖက္ မီးစတစ္ဖက္ ကိုင္စြဲရင္း
ခပ္က်ဲက်ဲ ပစ္ခတ္ေနၾကတုန္းပါ
ဦးေဆာင္သူမ်ားလည္း ပုထုဇဥ္မို႕ လိုက္ပါသူမ်ားလည္း ပုထုဇဥ္မို႕
ဥကၠဌဟာလည္း သဘာပတိဟာလည္း အတြင္းေရးမွဴးဟာလည္း အဖြဲ႕သူ/သားမ်ားဟာလည္း
လူသားမ်ားျဖစ္သည့္အတြက္ အမွားပါႏိုင္သည့္အခါ စိတ္မေကာင္းမျဖစ္ျခင္းနဲ႕
တာဝန္ကို ေျဖာင့္မတ္တည္ၾကည္စြာ စိတ္ရွည္သည္းခံ၍ ဆင္ျခင္တံုတရားျဖင့္ ေဆာင္ရြက္ျခင္းနဲ႕
မသိနားမလည္၍ ဆုိလွ်င္ သေဘာထားႀကီးစြာ ခြင့္လႊတ္ျခင္းနဲ႕
ေထာက္ခံသူေတြနဲ႕ ကန္႕ကြက္သူေတြနဲ႕ ၾကားေနသူေတြနဲ႕
သေဘာတူပါသလား သေဘာမတူသူရွိပါသလား (သံုးႀကိမ္စီ) နဲ႕
ယဥ္ေက်းမႈေတြ ထိန္းသိမ္းဖို႕ ယိမ္းကရင္း ယၾတာေျခကာ ယဇ္ပူေဇာ္ျခင္းနဲ႕
စီးပြားေရး တဖန္ျပန္လည္ ဦးေမာ့လာတဲ့အခါ
အရင္းက်မ္းေတာင္ အရမ္းက်ဥ္းသြားခဲ့ပါၿပီ
မၾကာမီရက္ပိုင္းအတြင္း နားနားၿပီးေတာ့ ထူးျခားလာပါဦးမယ္
နက္ကတိုင္ ကိုယ္စီဝတ္ဆင္ထားတဲ့ လူႀကီးလူေကာင္းမ်ား
နက္ကတိုင္ပါတီကို တန္းစီ ခ်ီတက္ၾကတဲ့အခါ
ပန္ဒိုရာ
၂၀-၂၁.၂.၂၀၁၂
ခဲဝါ
ေကာင္မေလးဟာ စိတ္ေတြလႈပ္ရွားၿပီး အိပ္ရာက ေစာေစာႏိုးလာခဲ့တယ္။ တစ္ခါမွ မိဘနဲ႕ခြဲၿပီး ညအိပ္ညေန အျပင္မသြားဖူးခဲ့သူပါ။ သူအလည္သြားမယ့္ သူငယ္ခ်င္းနာမည္က မာမာခ်ိဳတဲ့။ မာမာခ်ိဳ ရဲ႕အေမ ေဒၚအၿပံဳးနဲ႕ သူ႕အေမနဲ႕က ငယ္ငယ္ကတည္းက သူငယ္ခ်င္းေတြပါ။ ဒီေတာ့ သူ႕အေမက ၿမိဳ႕ေလးရဲ႕ တစ္ဘက္ကမ္းမွာရွိတဲ့ မာမာခ်ိဳတို႕ရြာကို ေက်ာင္းပိတ္ရက္မွာ ႏွစ္ညအိပ္ သြားလည္ဖို႕ စိတ္ခ်လက္ခ် ထည့္လုိက္တာ။
အဲဒီၿမိဳ႕ေလးကိုေျပာင္းလာေတာ့မွ စၿပီး ေက်ာင္းေနတဲ့ သူ႕အတြက္ မာမာခ်ိဳက ပထမဆံုး သူငယ္ခ်င္းေတြထဲက တစ္ေယာက္ပါ။ သူက မူႀကိဳေက်ာင္းလည္း မတက္ဖူးဘူး။ အေမ့ေက်ာင္းမွာပဲ သူငယ္တန္းစာေတြကို ေစာေစာစီးစီး ေၾကခဲ့ၿပီးၿပီ။ သူငယ္တန္းကို ပထမဆံုးတက္တဲ့ေန႕က ဆရာမက ဝလံုးေတြကို ေက်ာက္သင္ပုန္းနဲ႕အျပည့္ ေရးခုိင္းခဲ့လို႕ ငိုခဲ့ရေသးတယ္။ မာမာခ်ိဳတို႕ ရြာကို သြားလည္တဲ့ႏွစ္က သူဟာ တတိယတန္းတက္ေနၿပီ။ အဲဒီမနက္က အေမက ေန႕လည္စာကို ေစာေစာစားၿပီးမွ သြားရမယ္လို႕ ေျပာလာတယ္။ ငါးေၾကာ္ဆီဆမ္းထားတဲ့ ထမင္းပူပူေႏြးေႏြးနဲ႕ ငါးေၾကာ္တံုးကို အေမက ဖဲ့ၿပီးခြံ႕ေကၽြးတာကို တစ္ပန္းကန္ ကုန္ေအာင္မစားႏိုင္ဘူး။ မာမာခ်ိဳက ေျပာျပထားတယ္၊ သူတို႕ရြာမွာ ရွိတဲ့ လယ္ကြင္းေတြ၊ သီးႏွံစိုက္ခင္းေတြ၊ ပန္းခင္းေတြ၊ ကၽြဲေတြႏြားေတြ၊ ၿပီးေတာ့ ညညဆို ေရာက္လာတတ္တဲ့ ခဲဝါေတြ အေၾကာင္း။ ခဲဝါ ဆိုတာဘာေကာင္လဲ လို႕ ေမးေတာ့ ေခြးလို အေကာင္ေလးေတြ၊ အုပ္စုဖြဲ႕ၿပီး ေနတတ္တယ္ တဲ့။ ညေတြဆို ဝွား..ဝွား..လို႕ ေအာ္ၿပီး ေတာအုပ္ဘက္က ဆင္းလာတတ္တယ္တဲ့။ သူက ခဲဝါဆိုတာကို တစ္ခါမွမၾကားဖူးေတာ့ ခဲဝါေတြကို စိတ္ဝင္စားေနမိတယ္။
ထမင္းစားၿပီးတဲ့အခ်ိန္မွာ မာမာခ်ိဳရယ္ မိမိႏိုင္ရယ္ ခင္ႏွင္းေဝရယ္ မာမာခ်ိဳ႕အေမ ေဒၚအၿပံဳးရယ္က အိမ္ေရွ႕ကေန လာေခၚၾကတယ္။ မိမိႏိုင္နဲ႕ ခင္ႏွင္းေ၀ကလည္း မာမာခ်ိဳတို႕ရြာကပါပဲ။ သူနဲ႕ တစ္တန္းတည္းသား သူငယ္ခ်င္းေတြပဲ။ မိမိႏိုင္က အသားညိဳညိဳ မ်က္ႏွာေဖာင္းေဖာင္းနဲ႕ ဝတုတ္ေလး။ ခင္ႏွင္းေဝကေတာ့ ပိန္ပိန္ေလး အသားလတ္တယ္။ မာမာခ်ိဳကေတာ့ သူတို႕ထဲမွာ အျဖဴဆံုးနဲ႕ အရပ္အရွည္ဆံုး။ ေကာင္မေလးကေတာ့ အတန္းထဲမွာ အေသးေကြးဆံုး ျဖစ္ေနတယ္။ မာမာခ်ိဳ႕ မိဘေတြက ၿမိဳ႕ေလးထဲမွာလည္း ကိုယ္ပိုင္အိမ္ရွိေတာ့ မာမာခ်ိဳ ေက်ာင္းတက္တဲ့အခါ ၿမိဳ႕ကပဲ တက္တယ္။ မိမိႏိုင္နဲ႕ ခင္ႏွင္းေဝတို႕ကေတာ့ ေန႕တိုင္း မနက္ေစာေစာထၿပီး ရြာကေန ေက်ာင္းကိုလာရတယ္။ သူတို႕မွာ စက္ဘီးလည္း မရွိၾကပါဘူး။ အဲဒီတုန္းက ပန္းကမၻာစက္ဘီးတို႕ဘာတို႕ ဆိုတာ အေတာ္ပိုက္ဆံတတ္ႏိုင္တဲ့ သူေဌးေတြမွ ဝယ္စီးႏိုင္တာ။ ရြာအနီးအနားက ေက်ာင္းသားေတြဟာ ၿမိဳ႕ကေလးမွာ ေက်ာင္းတက္ဖို႕ ဒီလိုပဲ ကုန္းေၾကာင္း ေလွ်ာက္လာၾကရတယ္။
ရြာေလးနာမည္က ေညာင္ကုန္း တဲ့။ အဲဒီရြာကို သြားဖုိ႕ဆိုရင္ ၿမိဳ႕ေလးရဲ႕ အဓိက သေဘၤာဆိပ္ျဖစ္တဲ့ ေခ်ာင္းရွိရာကို သြားရတယ္။ ေခ်ာင္းေပၚကို ျဖတ္ထိုးထားတဲ့ တံတားရွည္ရွည္ကေလးကို ျဖတ္ၿပီးရင္ ဟိုဘက္ကမ္းကိုေရာက္ၿပီ။ အဲဒီကေန ေနာက္ထပ္ တစ္နာရီေက်ာ္ လမ္းေလွ်ာက္သြားတဲ့အခါ ေညာင္ကုန္းကိုေရာက္မယ္။ တစ္နာရီေက်ာ္ေက်ာ္ ေျမလမ္းေလးေတြ ကန္သင္းေဘာင္ေတြကို ျဖတ္ၿပီး ေျခက်င္ေလွ်ာက္ရတာဟာ တကယ္ဆို သူ႕အတြက္ ပင္ပန္းစရာခရီးေပါ့။ ဒါေပမယ့္လည္း သူ႕သူငယ္ခ်င္းေတြက သရဲေျခာက္တတ္တယ္ဆိုတဲ့ ေရကန္ႀကီးအေၾကာင္းတို႕၊ ထံုးျဖဴျဖဴဘုရားေလးနားက ဥစၥာေစာင့္သိုက္အေၾကာင္းတို႕ မၿငီးေငြ႕ေအာင္ စိတ္၀င္စားစရာ ဇာတ္လမ္းေတြကို တေဖာင္ေဖာင္ ေျပာသြားၾကတယ္။
လမ္းတေလွ်ာက္မွာ လယ္ကြင္းေတြ အမ်ားႀကီးရယ္။ တေမွ်ာ္တေခၚ စပါးပင္စိမ္းစိမ္းေတြေပၚက ျဖတ္တိုက္လာတဲ့ေလဟာ ေနပူက်ဲက်ဲေအာက္မွာေပမယ့္ ေအးစိမ့္ေနတယ္။ ရြာနဲ႕နီးလာေတာ့ စိုက္ပ်ိဳးခင္းေတြ ပိုေတြ႕လာရတယ္။ တစ္ဘက္တည္းကို တူတူညီညီလွည့္ၿပီး ပြင့္ေနၾကတဲ့ ေနၾကာပြင့္ဝါဝါေတြ၊ ႏွမ္းပင္ ေျမပဲပင္ေတြ၊ တြန္႕လိမ္တြယ္တက္ေနတဲ့ ဗူးစင္ေတြ၊ ခ်ဥ္ေပါင္ခင္းေတြလည္းပါရဲ႕။ အမ်ိဳးအမည္မသိတဲ့ တျခားစိုက္ခင္းေတြလည္းရွိတယ္။ အဲဒီမွာ အဆုပ္ႀကီးပန္းေတြ အမ်ားႀကီးပြင့္ေနတာကို ေတြ႕ခဲ့ရတာ။ အဆုပ္ႀကီးပန္းေတြ လွလိုက္တာေလ။ တခ်ိဳ႕က နီေရာင္သန္းတယ္၊ တခ်ိဳ႕ကလိေမၼာ္၊ အမ်ားစုက ဝါဝါထိန္တယ္။ အဲဒီပန္းက ဂႏၶမာပန္းဆန္ဆန္ ပြင့္ဖတ္ေတြအမ်ားႀကီးနဲ႕ အဆုပ္လိုက္ပြင့္လို႕ အဆုပ္ႀကီးပန္းလို႕ ေခၚတာထင္ပါတယ္။ အနံ႕ေမႊးပံုက စူး၀ါးလြန္းတယ္။ အဲဒီပန္းရဲ႕ ပြင့္ဖတ္ေတြကို တစ္ဖတ္စီေျခြၿပီးေတာ့ ပြင့္ဖတ္အရင္းက အနက္ေရာင္အဆံေလးေတြကို ေဖာက္ၿပီး တစ္ဖတ္နဲ႕တစ္ဖတ္ ခ်ိတ္ဆက္လိုက္ရင္ ပန္းကုံးေလးသီလို႕ ရတယ္။ သူတို႕က ေက်ာင္းမွာ တစ္ေယာက္ေယာက္က အဲဒီပန္းေတြ ယူလာတဲ့အခါတိုင္း ပန္းကုံးလုပ္ၿပီး ေဆာ့ရတာကို သိပ္ႀကိဳက္ၾကတယ္။ လမ္းမွာ ပန္းေတြကို ႏိုင္သေလာက္ ခူးသြားၾကတယ္။
ေကာင္မေလးက အစားအေသာက္ ေၾကး(ဂ်ီး)မ်ားတယ္။ အိမ္ထမင္းအိမ္ဟင္းကလြဲလို႕ သူမ်ားအိမ္မွာ လက္ရာေျပာင္းရင္ မစားႏိုင္ဘူး။ မာမာခ်ိဳတို႕အိမ္က ညစာမွာေတာ့ ဟင္းေတြထဲမွာ သူမစားဖူးတဲ့ အာလူးလိုလို ပိန္းဥလိုလိုနဲ႕ ခ်ိဳတိုတို ဟင္းတစ္မ်ိဳးပါတယ္။ အဲဒါ ဘာလဲလို႕ေမးေတာ့ ေမ်ာက္ဥ လို႕ေျပာလို႕ သူ႕မွာ အေတြးေခါင္လုိက္ရေသးတယ္။ ပ်စ္ပ်စ္ခဲခဲ ႏို႕တမ်ိဳးကိုလည္း ေသာက္ရတယ္။ သိပ္အရသာရွိတယ္။ ကၽြဲႏို႕လို႕ေျပာတယ္။ ၿခံဝင္းက်ယ္က်ယ္ထဲက အိမ္ေဘးမွာေတာ့ ႏြားတင္းကုပ္ေတြ ကၽြဲတင္းကုတ္ေတြ ရွိတယ္။ သူက တိရစၦာန္ေတြကို ေၾကာက္တတ္တယ္။ တိရိစၦာန္ေတြက သူ႕ကို ရန္မူမွာ သိပ္စုိးရိမ္တတ္တယ္။ ကၽြဲႏႊားမေျပာနဲ႕ ခ်စ္စရာ ေခြးကေလး ေၾကာင္ကေလးေတြကိုေတာင္မွ မထိမတို႕ရဲဘဲ တြန္႕ဆုတ္ေနတတ္တယ္။
ၿခံဝင္းက်ယ္ႀကီးထဲကို ေလွ်ာက္သြားၿပီး အေလ့က် ေပါက္ေနတဲ့ ပန္းလွလွေတြ ဘာမွန္းမသိတဲ့ သစ္သီးေတြကို ေလွ်ာက္ခူးၾကတယ္။ ေကာက္ရိုးပံုကို အိမ္ေဆာက္ထားတာကို တအံ့တၾသ ေငးၾကည့္မိေသးတယ္။ အိမ္ထဲကို ဝင္ၾကည့္ေတာ့ သူနဲ႕ရြယ္တူေလာက္ ေကာင္ေလးတစ္ေယာက္ အိပ္ေနတာကို ေတြ႕လိုက္တယ္။ ေကာင္ေလးကို ျမင္ဖူးသလိုလိုနဲ႕ လက္စသတ္ေတာ့ သူတို႕အတန္းထဲက ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္ ျဖစ္ေနျပန္တယ္။ နာမည္ေတာ့ ေမ့သြားခဲ့ၿပီ။ ညဦးပိုင္းမွာေတာ့ သူ႕သူငယ္ခ်င္းေတြေရာ သူတို႕ရဲ႕ ညီအစ္ကိုေမာင္ႏွမ ဝမ္းကြဲေတြေရာ ကေလးေတြအမ်ားႀကီးပဲ။ မာမာခ်ိဳတို႕အိမ္မွာ ျခင္ေထာင္ေတြ တန္းစီၿပီး စုအိပ္ၾကတယ္။ သူက စာအုပ္ေတြဖတ္တာ ဝါသနာပါတယ္ဆိုတာ သိထားေတာ့ ပံုျပင္အသစ္တစ္ပုဒ္ ေျပာျပပါလို႕ ၀ုိင္းပူဆာၾကတယ္။ တျခားကေလးေတြ မသိႏိုင္တဲ့ ပံုျပင္ ဘာေျပာရင္ေကာင္းမလဲ စဥ္းစားတယ္။ သူက အဲဒီအခ်ိန္မွာ ဝတၳဳစာအုပ္ေတြ ေလွ်ာက္ဖတ္ေနၿပီေလ။ ဒီေတာ့ မၾကာခင္က ဖတ္ထားတဲ့ သိုင္း၀တၳဳ ဇာတ္လမ္းတြဲရဲ႕ ပထမပိုင္းကို ျပန္ေျပာျပလိုက္တယ္။ ကေလးေတြ ပါးစပ္ အေဟာင္းသားနဲ႕ နားေထာင္ၾကတယ္။ တရုတ္နာမည္ေတြကို တအံ့တၾသ ရယ္ေမာၾကတယ္။ ဇာတ္လမ္းက ဘာဆက္ျဖစ္မလဲ သိခ်င္ေနၾကေတာ့တယ္။
သူဟာ ခဲဝါေတြလာမွာကို သိခ်င္ေဇာနဲ႕ ေတာ္ေတာ္နဲ႕ အိပ္မေပ်ာ္ေသးဘူး။ အေဝးက တဝွားဝွား ေအာ္သံေတြကိုေတာ့ ခပ္သဲ့သဲ့ ၾကားေနရတယ္။ ခဲဝါေတြ မလာေသးဘူးလားလို႕ မာမာခ်ိဳကိုေမးေတာ့ မာမာခ်ိဳက အဲဒီလို မေမးေကာင္းဘူး တဲ့။ သူတို႕ မလာတာ ပိုေကာင္းတယ္ သူတို႕က ကၽြဲေတြႏြားေတြကို ဝင္ဆြဲၿပီး ကိုက္စားတတ္တယ္ လို႕ျပန္ေျပာတယ္။ ခဲဝါေတြကိုလည္း ျမင္ခ်င္ ကၽြဲေတြႏြားေတြကို အႏၱရာယ္ျပဳမွာကိုလည္း စိုးရိမ္မိတာနဲ႕ သူက ဘယ္လို ဆုေတာင္းရမွန္းမသိ ျဖစ္ေနခဲ့တယ္။ ဘယ္အခ်ိန္ အိပ္ေပ်ာ္သြားသလဲ မသိဘူး၊ ဆူဆူညံညံ အသံေတြၾကားၿပီး မီးေတြလင္းလာေတာ့ သူလန္႕ႏိုးသြားတယ္။ ၿခံဝင္းတစ္ဝင္းလံုးမွာ လူႀကီးေတြ ႏိုးေနၾကၿပီ။ မာမာခ်ိဳရဲ႕ အေဖက တုတ္ရွည္တစ္ေခ်ာင္းကို ကိုင္လို႕။ ခဲဝါေတြ ၿခံနားကို ေရာက္လာလို႕ မီးေတြထြန္းထားတာတဲ့။ အခုေတာ့ ျပန္ေျပးသြားၾကၿပီတဲ့။ ခဲဝါေတြက မီးကိုေၾကာက္ၾကတယ္။ သားရိုင္းတိရစၦာန္ေတြဟာ မီးအလင္းကို ရင္မဆိုင္ရဲဘူး။
ေဆာင္းညေအးေအးမွာ သူက သူငယ္ခ်င္းေတြ ေႏြးေထြးဝန္းရံၿပီး ႏွစ္ႏွစ္ၿခိဳက္ၿခိဳက္ ျပန္အိပ္ေပ်ာ္သြားခဲ့ပါတယ္။ ခဲဝါေတြကို သူက မ်က္ဝါးထင္ထင္ မေတြ႕ျမင္ဖူးလုိက္ဘူး။ လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ ဘဝမွာ ခဲဝါေတြနဲ႕ ေတြ႕ဖူးျခင္း မေတြ႕ဖူးျခင္းက တကယ္ေတာ့လည္း ဒီေလာက္ အေရးပါတာမွ မဟုတ္ဘဲ။ အဲဒီတုန္းကေတာ့ ေနာက္တေန႕ ႏိုးလာတဲ့အခါ သူ မေက်မနပ္ ျဖစ္ခဲ့ေကာင္း ျဖစ္ခဲ့ႏိုင္တယ္။ ေနာက္ေတာ့လည္း ေမ့သြားမွာပဲ။ ေနာင္အႏွစ္ ႏွစ္ဆယ္ သံုးဆယ္ေလာက္ ၾကာေတာ့မွ ခဲဝါေတြကို သူက ျပန္သတိရခ်င္လည္း ရေနဦးမွာေပါ့။ ခဲဝါေတြလို အေဝးေတာတန္းတေနရာကေန အူသံေပးတတ္တာေတြ၊ အုပ္စုဖြဲ႕ၿပီး အႏိုင္ယူတတ္ တာေတြကိုလည္း အသက္ႀကီးလာတဲ့အခါ ႀကံဳရင္ႀကံဳရဦးမွာပဲ။ အဲဒီအခါမွာလည္း ခဲဝါေတြထက္ သူေတြ႕ႀကံဳခဲ့တဲ့ ေတာပန္းေလးေတြ ေတာလမ္းေလးေတြရယ္ အတူတူေပ်ာ္ရႊင္ခဲ့ၿပီး ျပန္မေတြ႕ျဖစ္ေတာ့တဲ့ ကေလးဘဝက သူငယ္ခ်င္းေတြရယ္ကို သူ႕အာရုံထဲမွာ ပိုၿပီး ျမင္ေယာင္ေနတာလည္း ျဖစ္ႏိုင္တာပဲ မဟုတ္လား။
ပန္ဒိုရာ
၁၇.၁၁.၂၀၁၁-၂၄.၁.၂၀၁၂
၂၀၁၂ ဆိုတာ ေရာက္လာခဲ့ပါၿပီ။ ႏွစ္တစ္ႏွစ္ရဲ႕ အစမွာ လုပ္ျဖစ္တဲ့ အလုပ္တစ္ခုဟာ တစ္ႏွစ္လံုး ဆက္လုပ္ေနရတတ္တယ္လို႕ အယူသည္းရေၾကးဆိုရင္ျဖင့္ ပန္ဒိုရာဟာ တစ္ႏွစ္လံုး ခရီးေတြ သြားေနရမလား မသိပါဘူး။ ႏွစ္သစ္ညကို ျမန္မာျပည္အထက္ပိုင္း တစ္ေနရာမွာ ကုန္လြန္ေစခဲ့ပါတယ္။ ခရီးမသြားခင္ ႏွစ္တိုင္းတင္ေနက်ျဖစ္တဲ့ နယူးရီးယားႏႈတ္ခြန္းဆက္ ပံုကေလးတစ္ပံု ဆြဲၿပီး တင္မလို႕ ႀကိဳးစားေသးတယ္။ အခ်ိန္မရလိုက္ဘူး။ အခုမွပဲ ပံုေလး ဆြဲျဖစ္ပါတယ္။ ေပ်ာ္ရႊင္ၾကပါေစ။
ေလးရာသီရုပ္ျမင္သံၾကားဇာတ္လမ္းတြဲမ်ားမွ
အာရုံတစ္ျခမ္းကို ေနာက္တစ္ျခမ္းနဲ႕ ဖမ္းလိမ္ခ်ဳပ္ထား
လြတ္ေျမာက္လိုစိတ္ေတြတင္းေတာင့္ လြတ္ထြက္ မသြားေအာင္
က်စ္က်စ္ပါေန ေသြးေၾကာေတြထဲ တဖ်ဥ္းဖ်ဥ္း အသံေတြ တဟင္းဟင္း
ေျခလက္ေတြျဖတ္ေတာက္လည္းအေညွာင့္ျပန္ထြက္ နံရိုးေတြတဖ်စ္ဖ်စ္ျပန္ေစ့သြား ဆဲလ္ေတြ
ရီဂ်န္နရိတ္ မျဖစ္ႏိုင္ေတာ့ေအာင္ ဦးေခါင္းတည့္တည့္ကို ခ်ိန္ၿပီးပစ္ထည့္လိုက္
မီးပြိဳင့္ေတြ တစ္ခုၿပီးတစ္ခု ေရွာ့ခ္ရသြား ေလွခါးမလိုဘဲ မိုးပ်ံတိုက္ေတြကို လူလြန္သတၱိနဲ႕
ခုန္ခ် ေဘးတိုက္ တည့္တည့္ ကန္႕လန္႕ ေဒါင္လိုက္ ေဇာက္ထိုး ၃၆၀ဒီဂရီ
အႀကီးအက်ယ္ ေပါက္ကြဲကာနီး တစ္စကၠန္႕အလိုမွ ဇာတ္လိုက္ဟာ သီသီကေလး
လြင့္စင္ထြက္သြား အားလံုးဆြံ႕အက်န္ခဲ့မွ အရာရာ ေနသားတက် ဖြာလန္က်ဲစြာ
အင္နာဂ်ီပါးလႊာတဲ့ စကားလံုးပြေယာင္းေယာင္းေတြ တတ္ႏိုင္သမွ်ေလး ဒီတစ္ခါျဖင့္
တကယ့္ကို ေနာက္ဆံုး ႏူးညံ့တဲ့အသံုး မိခင္ဆန္ဆန္ ေမာင္ႏွမဆန္ဆန္ ခ်စ္သူဆန္ဆန္
တဒဂၤကေလး ဟိုမွာ ရိပ္ခနဲ လိုက္လာၾကျပန္ၿပီ ေခါင္းငံု႕ထား ျပန္လွည့္မၾကည့္တမ္း
ေျပးေပေတာ့ မၾကာခင္ ဇာတ္သိမ္းပိုင္း အမွတ္စဥ္ေလးဆယ္ အတြဲတစ္ရာ့တစ္ဆယ္ မွာ
စူပါအင္အားျဖည့္ အင္ဂ်က္ရွင္ကို ေသြးေၾကာထဲ ေဖာက္ခနဲ ဦးေႏွာက္ထဲ လက္ခနဲ
ဗီလိန္ေတြလူေကာင္းျပန္ျဖစ္ ေျပာင္းျပန္နိယာမနဲ႕ အကူးအေျပာင္းမွာ ဟက္ခနဲ
အရိုးေတြတရႊီရႊီတြန္လာၾက ဂူဂဲလ္ ေဖ့စ္ဘြတ္ခ္မ်ားမွ တဆင့္ ဗိုင္းရပ္စ္လို ျပန္႕ႏွံ႕ေစတဲ့
ပါဝါတစ္ခုဟာ စုပ္ယူေန သံလိုက္တံုးလိုဆြဲေခၚ အဲဒါဟာ မြတ္သိပ္မႈသက္သက္
စိတၱဇကို စိတ္တစ္စက ျပန္ျငင္း ၾကက္သီးေမြးညင္းေတြကို ခုတ္ပိုင္းခ်လိုက္
ေနာက္တစ္ခါ greater good အတြက္ save the world ေက်းဇူးျပဳၿပီး
ကီးဘုတ္ေပၚမွာ အဲဒီပတ္စဝါ့ဒ္ကို ရိုက္ထည့္ေနမိတဲ့ လက္ေခ်ာင္းေလးေတြ ထိပ္ကို
ပင္အပ္ေတြ တစ္ေခ်ာင္းခ်င္း တစ္ေခ်ာင္းခ်င္း တစ္ေခ်ာင္းခ်င္း … စိုက္-ထည့္-လိုက္
အျဖဴေရာင္မုသားမ်ား ေလထဲစိမ့္ထြက္ အသက္ရွဴသူတိုင္းအတြက္ အႏၱရာယ္အခ်က္ေပးသံ
ေခတၱနားၾကပါစို႕ ေခတၱေရွာင္ရွားၾကပါစို႕ ေခတၱထြက္ခြာၾကပါစို႕ ေခတၱ ေခတၱ
((အားးးးးး.. ဓာတ္ေလွခါးထဲ ပိတ္မိေနလို႕ ကယ္ၾကပါဦး ဒုံး ဒုံး…))
ပန္ဒိုရာ
၂၄.၁၂.၂၀၁၁
ခရစၥမတ္လက္ေဆာင္
ခရစၥမတ္ဆိုတာ သူ႕အတြက္ ေပ်ာ္ရႊင္စရာ ပြဲေတာ္တစ္ခုဟု မစဥ္းစားေတာ့တာ ၾကာၿပီ။ ခရစၥမတ္မွ မဟုတ္၊ ႏွစ္သစ္ကူးပြဲ၊ ပါတီပြဲေတြ၊ စင္ျမင့္ေဖ်ာ္ေျဖပြဲေတြ မည္သည့္ပြဲသဘင္မ်ိဳးကမွ သူ႕ကို ေပ်ာ္ရႊင္မႈ (အနည္းဆံုး စိတ္လႈပ္ရွားမႈေလာက္ပင္) မေပးစြမ္းႏိုင္ေတာ့တာ ၾကာခဲ့ၿပီ။ သူထိုင္ေနသည့္ ခံုတန္းရွည္ေပၚကို ႏွင္းေတြ ၿဖိဳးၿဖိဳးေဖ်ာက္ေဖ်ာက္ က်ေနစဥ္ အိမ္အေတာ္မ်ားမ်ား ေရွ႕တြင္ေတာ့ ထင္းရႈးပင္မ်ားကို ေျပာင္ေျပာင္လက္လက္ ေရာင္စံုဖဲျပားမ်ား ေခါင္းေလာင္းမ်ားျဖင့္ ဆင္ယင္ေနၾကသည္။ အိမ္ေတြထဲမွ ကေလးမ်ား ဆူဆူညံညံ ေအာ္ဟစ္ရယ္ေမာေနသံကို ၾကားရေတာ့ သူ ပခံုးတြန္႕မိသည္။ အခုလိုအခ်ိန္မ်ိဳးမွာ တစ္ေယာက္ေယာက္က ေပးမည့္ ခရစၥမတ္လက္ေဆာင္ကို ေမွ်ာ္လင့္ရင္ခုန္ေနၾကတာ ျဖစ္မွာေပါ့။ ငယ္ငယ္တုန္းကေတာ့ လိုခ်င္ခဲ့ေသာ အရာေတြကို စန္တာကေလာ့ဟု ေခၚေသာ ခရစၥမတ္ဘုိးဘိုးက လက္ေဆာင္ထုပ္ထဲ ထုပ္ပိုးသယ္လာမည္ဟု သူလည္း ေမွ်ာ္လင့္ခဲ့ဖူးပါသည္။ အဲဒီအခ်ိန္က သူလိုခ်င္သည့္ အရာေတြကေတာ့ ရိုးစင္းခဲ့ပါသည္။ ေရာင္စံုခဲတံဗူး၊ ေဘာလံုး၊ ပလစ္စတစ္ ေသနတ္ စတာေတြ။ တခါတေလက်ေတာ့ သူ ေတာင့္တေနသည့္ အရာေတြက လက္ေဆာင္ထုပ္ထဲ ပါမလာေပမယ့္လည္း အျခား သူ ႏွစ္သက္ႏိုင္ေသာ အရာတစ္ခု ပါလာေတာ့ ေပ်ာ္ရႊင္ခဲ့ရပါေသးသည္။ ဥပမာ သူေတြးမထားခဲ့သည့္ ရုပ္စံုကာတြန္း စာအုပ္တစ္အုပ္ျဖစ္ျဖစ္ ခ်ိဳခ်ဥ္တစ္ထုပ္ျဖစ္ျဖစ္ ရလာတဲ့အခါ..။ တခါတေလေတာ့ ကိုယ္လိုခ်င္တာ မဟုတ္သည့္ အရာတစ္ခု ရလာေတာ့လည္း ေပ်ာ္ႏိုင္တာပဲ မဟုတ္လား။ ကိုယ္လိုခ်င္တာ မဟုတ္သည့္ အရာကလည္း ကိုယ္မလိုခ်င္တဲ့အရာ ဟုတ္ခ်င္မွ ဟုတ္ပါလိမ့္မည္။ အဲဒီအရာဟာ ပိုေကာင္းသည္ မေကာင္းဘူးကလည္း ေျပာရခက္ပါသည္။ မည္သူက သတ္မွတ္သလဲ ဆိုသည္မွာ မူတည္ေနတတ္သည္။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ငယ္ငယ္တုန္းကေတာ့ ေပ်ာ္ရႊင္စရာေတြက အေတာ္မ်ားခဲ့ပါသည္။ ရုပ္ရွင္ၾကည့္ရတာလည္း ေပ်ာ္စရာ။ ပြဲေစ်းမွာ မုန္႕ေတြ ၀ယ္စားရတာလည္းေပ်ာ္စရာ။ စာေမးပြဲေတြ ေအာင္တာလည္း ေပ်ာ္စရာ။ အဲဒီအထဲမွာ ကဗ်ာရြတ္ၿပိဳင္ပြဲေတြမွာ ၿပိဳင္ရတာလည္း ေပ်ာ္စရာတစ္ခု။ စင္ျမင့္ေပၚမွာ ဒူးကေလးေထာက္လို႕ လက္ဟန္အမူအရာျဖင့္ ပါးစပ္ကေလးဟၿပီး ကဗ်ာရြတ္ေနသည့္ အျပစ္ကင္းစင္ေသာ ကေလးေလးတစ္ေယာက္၏ ပံုရိပ္ဟာ ေပ်ာ္စရာပဲ။ အဲဒီလို ေပ်ာ္စရာ ကဗ်ာေတြကို အသက္ႀကီးလာတဲ့အခါ ဘာျဖစ္လို႕ မရြတ္ႏိုင္ၾကေတာ့တာပါလိမ့္။ ငယ္ငယ္ကေတာ့ ဘာလိုခ်င္ခဲ့ ဘာလုပ္ခ်င္ခဲ့သလဲဆိုတာေတြ၊ ရခဲ့သလား မရခဲ့သလား ဆိုတာေတြဟာ သိပ္ေတာ့အေရးမႀကီးခဲ့ဘူး ထင္ပါသည္။ မရေတာ့လည္း ေမ့ေမ့ေပ်ာက္ေပ်ာက္ျဖစ္ၿပီး အစားထိုး တစ္ခု ရသြားေတာ့လည္း အလြယ္တကူ ေပ်ာ္ရႊင္တတ္သားပဲ မဟုတ္လား။ တကယ္ေတာ့ သည္လို ေျပာရတာလည္း သိပ္ေတာ့ မတရားပါ။ ဒါက အခုအခ်ိန္မွာ အရင္အခ်ိန္ကို ျပန္ေတြးတဲ့ အေတြးျဖစ္ေနသည္။ အဲဒီတုန္းကလည္း အဲဒီအရြယ္အေလ်ာက္ အေရးႀကီးေကာင္း ႀကီးခဲ့ႏိုင္ပါသည္။ သို႕ေသာ္လည္း အသက္ႀကီးလာသည့္အခါ လူတို႕၏ အလိုေတြက ပိုၿပီး ရႈပ္ေထြးေနတတ္သည္ မဟုတ္ပါလား။ လူႀကီးတုိ႕၏ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္သည္ ကိုယ္တိုင္တစ္ဦးတစ္ေယာက္ ထက္ပိုေသာ အျခားသူမ်ားႏွင့္ သက္ဆိုင္သည့္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ ျဖစ္ေနတတ္သည္။ သူ႕ဆႏၵက အျခားတစ္ေယာက္ေယာက္၏ ဆႏၵႏွင့္ ေျပာင္းျပန္ အခ်ိဳးက်ေနႏိုင္မလား။ ဒါဟာ လြဲမွားေနသည့္ ယုတၱိေဗဒလည္း ျဖစ္ႏိုင္ပါသည္။ လူေတြဟာ ေနာက္ဆံုးေတာ့ တစ္ဦးခ်င္း တစ္ေယာက္ခ်င္း မဟုတ္ဘူးလား ဘာလို႕ တျခားသူေတြကို ထည့္စဥ္းစားေနရမွာလဲ ဆိုသည္မွာ ပဋိပကၡျဖစ္ေစေသာ စဥ္းစားမႈျဖစ္သည္။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ လိုခ်င္တာေတြဟာ အခ်ိန္အခါ ေနရာအလိုက္ ေျပာင္းေျပာင္းလာတတ္သည္ ဆိုလွ်င္ေတာ့ သူ႕ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေတြ ေျပာင္းလဲလာဖို႕ သူက ေမွ်ာ္လင့္ေနေသးသည္။ အခုအခ်ိန္မွာ ခရစၥမတ္က သူ႕အတြက္ အေရးမႀကီးဘူးပဲ ထားပါေတာ့၊ သူလိုခ်င္သည့္ တစ္ခုခုဟာ ခရစၥမတ္မွာ လက္ေဆာင္တစ္ခုအျဖစ္ က်ိန္းေသ ရလာမည္ ဆိုလွ်င္ေတာ့ ေန႕တိုင္းကို သူက ခရစၥမတ္ ျဖစ္ေနေစခ်င္ဦးမွာ။ ဒါဟာလည္း မည္သူကမွ အျပစ္မတင္သင့္သည့္ သာမန္လူသားဆန္ဆန္ ေလာဘတစ္မ်ိဳး ျဖစ္ပါလိမ့္မည္ဟု သူက ေခ်ပေနမိေသးသည္။ ကိုယ္လိုခ်င္သည့္ အရာတစ္ခုကို ကိုယ္ေပးေစခ်င္သူ တစ္ေယာက္က ေပးလာမွ ရခ်င္တာ ဆိုတာမ်ိဳးကေတာ့ မခက္ေပဘူးလား။ ဘာကိုမွ လိုခ်င္ရေကာင္းမွန္း မသိေတာ့ေအာင္ စိတ္ေတြ ကုန္ခန္းေနတာလည္း ျဖစ္ႏုိင္ပါသည္။ ဘာထည့္ထားမွန္းမသိသည့္ ကံၾကမၼာကို စြန္႕စြန္႕စားစား ဖြင့္ေဖာက္ဖို႕ေတာ့ သူ မႀကိဳးစားခဲ့ပါ။ သူ ဆက္ထြက္လာေတာ့ ဝတ္ထားသည့္ ကုတ္အက်ၤီေပၚမွာ တင္ေနေသာ ႏွင္းဖတ္ေတြက တပါတည္း ခိုတြယ္လိုက္သြားသည္။ အနီေရာင္ ဖဲႀကိဳးျဖင့္ စည္းေႏွာင္ၿပီး လွလွပပ သပ္သပ္ရပ္ရပ္ ထုပ္ပိုးထားသည့္ အစိမ္းေရာင္ လက္ေဆာင္ထုပ္ကေလးက သူ႕ကိုေငးၾကည့္ရင္း ခံုတန္းရွည္ေပၚမွာ က်န္ရစ္ခဲ့သည္။
ပန္ဒိုရာ
၂၂.၁၂.၂၀၁၁
(Rose ေရးခိုင္းထားတဲ့ tag post ကို ေရးလိုက္ပါတယ္။)
ခိုင္စိုးလင္း စီစဥ္တဲ့ “ေက်ာင္းအေၾကာင္း” (all about school) ebook ထြက္ပါၿပီ။ သရုပ္ေဖာ္ပံုေတြကို မေလးေမက ေရးဆြဲပါတယ္။ ပါဝင္ေရးသားသူေတြကေတာ့ ကိုကိုသက္၊ ေက်ာ္ညိဳေသြး၊ ၾကည္သက္ဟန္၊ ခိုင္စိုးလင္း၊ ခ်စ္ၾကည္ေအး၊ ညီဇံလွ၊ ညိဳမင္းခ၊ ေနဦး၊ ပန္ဒိုရာ၊ မိုးလွိဳင္ည၊ မွိဳင္း ေဆး(၂)၊ Louise Jane Cher ၊ သက္ေဝ၊ ဟန္သစ္ၿငိမ္၊ ဟယ္ရီလြင္ နဲ႔ ၾသၿမိဳင္ တို႔ ျဖစ္ပါတယ္။
ေအာက္က လင့္ခ္မွာ download ယူႏိုင္ပါတယ္။ (connection ေႏွးလြန္းလို႕ ကိုယ္တုိင္ေတာ့ download မရေသးပါ။)
http://www.mediafire.com/?g8zfx92c7t1124o
ပန္ဒိုရာ ေရးသားတဲ့ “ပညာေရးစနစ္တစ္ခု၏ အစြန္းထြက္တန္ဖိုးမ်ား၏ အေရးပါမႈ၏ ေက်းဇူးခံေက်းဇူးစားမ်ား၏ ေနာက္ဆက္တြဲ” ဆိုတဲ့ စာအသစ္တစ္ပုဒ္ရယ္ “အသံမျမည္ႏိုင္တဲ့ ေခါင္းေလာင္းကေလးေတြ” ဆိုတဲ့ ဝတၳဳေဟာင္းတစ္ပုဒ္ရယ္ကို ေဖာ္ျပထားပါတယ္။ download လုပ္ရတာ ခက္ခဲသူေတြ ဖတ္ႏိုင္ဖို႕ စာအသစ္ကို ဒီမွာ ျပန္တင္လုိက္ပါတယ္။
--------------
ပညာေရးစနစ္တစ္ခု၏ အစြန္းထြက္တန္ဖိုးမ်ား၏ အေရးပါမႈ၏ ေက်းဇူးခံေက်းဇူးစားမ်ား၏ ေနာက္ဆက္တြဲ
အခန္း(၁)
(အဲဒါ ေက်ာင္းေပါ့)
တကၠစီဒရိုင္ဘာက ေမးေငါ့ျပရင္းေျပာ။ ဓာတ္ပံုေတြ ျဖန္းခနဲ ရိုက္သံ။
(အဲဒီမွာ ေက်ာင္းေဆာင္ေတြရွိတယ္- စာသင္ဖို႕၊ ေဘာ္ဒါေဆာင္ေတြရွိတယ္- ေက်ာင္းသားေနဖို႕၊ ေရကန္တစ္ကန္ရွိတယ္- အပန္းေျဖဖို႕၊ စာၾကည့္တုိက္တစ္ခုရွိတယ္- စာအုပ္ေတြထားဖို႕၊ ဘြဲ႕ႏွင္းသဘင္တစ္ခုရွိတယ္- က်င္းပဖို႕)
(ပညာေရးေရာ ဘယ္ေလာက္ရွိပါသလဲ)
ျပန္ေျဖသံ မၾကားရ။
(…ပညာေရးႏွင့္ေက်ာင္း၊ ေက်ာင္းႏွင့္ပညာေရး၊ ေက်ာင္းမပါေသာပညာေရး၊ ပညာေရးမပါေသာေက်ာင္း…)
အေတြးမ်ား လြတ္ထြက္ၿပီး ၀ရုန္းသုန္းကား ဆူညံ။
အခန္း(၂)
ကတၱားလာ၊ ကံလာ၊ ႀကိယာလာ။ ၾကားမွာ အတြဲအဆက္ပုဒ္မ်ား လိုသလိုထည့္။ ဆရာက နမူနာေပး။ (ဥပမာ - ေမာင္လွသည္ ေဘာလံုးကို ကန္သည္)။ ၀ါက်မ်ားဖြဲ႕ရန္ ေက်ာင္းသားမ်ားကို ညႊန္ၾကား။
(ေမာင္ျမသည္ ေဘာလံုးကို ကန္သည္)
(ေမာင္ဘသည္ ေဘာလံုးကို ကန္သည္)
(နီနီသည္ ေဘာလံုးကို ကန္သည္)
(ျဖဴျဖဴသည္ ေဘာလံုးကို ကန္သည္)
(ကိုကိုသည္ ေဘာလံုးကို ကန္သည္)
(မမသည္ ေဘာလံုးကို ကန္သည္)
ကေလးမ်ား တစ္ေယာက္တစ္ေပါက္ ေျဖသံ ဟိုနား ဒီနားက ထြက္လာ။ ဆရာက ေခါင္းညိတ္။
((၀တ္မႈန္ေရႊရည္သည္ ဟန္ဘာဂါကို စားသည္))
(ဒါဘယ္သူေျပာတာလဲ)
ဆရာ့အသံသည္ မာန္ဖီေန။ တစ္ခန္းလံုး ဟိန္းသြား။ ၀တ္မႈန္ေရႊရည္ေၾကာင့္လား၊ ဟန္ဘာဂါေၾကာင့္လား။ စားသည္ေၾကာင့္လား။ ေက်ာင္းသားမ်ား မည္သူမွ် ျပန္မေျဖၾက။ တိတ္ဆိတ္ေန။ စာသင္ခန္း ျပဴဳတင္းေပါက္အျပင္တြင္ တည္ရွိေသာ ဗာဒံပင္တစ္ပင္မွ သစ္ရြက္နီနီတစ္ရြက္ ေၾကြက် ေျမခ ေသဟ။
အခန္း (၃)
ေၾကမြေနေသာ ေခါင္းထဲမွ ပင့္ကူတစ္ေကာင္၏ နားက်ပ္တစ္စံု ဆင္မယဥ္သာ လက္လွမ္းမ်ားျဖင့္ ဒီဗြီဒီဖြင့္စက္တစ္လံုး ပလုပ္ပေလာင္း ခရမ္းရင့္ေရာင္ သစ္ခြပန္းကို ရီမုကြန္ထရိုးျဖင့္ ဒစ္ရွင္နရီ ၾကည့္စရာမလိုဘဲ တယ္လီဖုန္း ျမည္လာစဥ္ စင္ကာပူတံဆိပ္ Bee Cheng Hiang ၀က္သားျပား၏ ႏူးညံ႕ေပ်ာင္းမႊတ္မႈဟာ သြားေရယိုစရာ စတီးလ္ခ်ိဳင့္၏ အတြင္းေရာ အျပင္ပါ ေညာင္းညာကိုက္ခဲေနသျဖင့္ အ၀ါေရာင္ စကၠဴအိတ္ က်ိဳးေပါက္သြားလွ်င္သြားခ်င္း ဒိုင္ယာရီေနာက္ကြယ္မွ ျဖစ္တည္ေနထုိင္မႈ၏ အဓိပၸါယ္တြင္ သက္ေရာက္ႏႈိင္းယွဥ္ခ်က္မ်ားျဖင့္ ဇီ၀မ်ိဳးစိတ္တို႕ ပါ၀င္ခြင့္မရေသာအခါ တမ္းမက္မူးရီတိမ္းညႊတ္မိသူ အဖို႕မွာတကား ကလီေရွးမ်ားျဖင့္ အထူးထူးအျပားျပား တင္စားရြတ္ဆိုအပ္ေသာ လမ္းေဘးလက္ဖက္ရည္ဆိုင္ ယင္တေလာင္းေလာင္းအံုလွ်က္ ပစၥတိုတစ္လက္ ေျဖာင္းခနဲအဖြင့္ တစ္ေန႕ေရႊ တစ္ေန႕ေငြ ဆိုသလို ခရီးေဆာင္အိတ္ အနီေရာင္လိုင္းက်ားႀကီးမ်ားထံသို႕ ေတာအုပ္ဟာ တရႊီရႊီျမည္ လုိင္းက်သြားႏိုင္သည္ ဆိုေသာ္လည္း ယေန႕အေၾကြးမေရာင္းသည့္ တံခါးဟစိစိကို ေရအျပည့္ထည့္ထားေသာ ဇလားတစ္လံုး မ်က္ႏွာသစ္ကန္ အစပ္နားမွာ ျပကၡဒိန္ေရွ႕ခ် စာစီစာရိုက္ အခ်ိန္တန္ေတာ့လည္း ႏြားပိန္ကန္လာမွာေပါ့ကြာ။
အခန္း (၄)
ခန္းမထဲမွ လူအမ်ားသည္ မိန္႕ခြန္းကို ေစာင့္ေမွ်ာ္လ်က္။ မိန္႕ခြန္း အစီအစဥ္သည္ အသင့္ေရး မိန္႕ခြန္းစာရြက္ကို ေစာင့္ေမွ်ာ္လ်က္။ မိန္႕ခြန္းစာရြက္သည္ သူ႕ကိုကိုင္ဖတ္မည့္ မိန္႕ခြန္းေျခြသူကို ေစာင့္ေမွ်ာ္လ်က္။ မိန္႔ခြန္းေျခြမည့္သူသည္ မိုက္ကရိုဖုန္းကို ေစာင့္ေမွ်ာ္လ်က္။ မုိက္ကရိုဖုန္းသည္ လွ်ပ္စစ္မီးကို ေစာင့္ေမွ်ာ္လ်က္။ လွ်ပ္စစ္မီးသည္ စီမံကိန္းကို ေစာင့္ေမွ်ာ္လ်က္။ စီမံကိန္းသည္ အေသးစိတ္ ညႊန္ၾကားခ်က္မ်ားကို ေစာင့္ေမွ်ာ္လ်က္။ အေသးစိတ္ ညႊန္ၾကားခ်က္မ်ားသည္ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ကို ေစာင့္ေမွ်ာ္လ်က္။ ဆံုးျဖတ္ခ်က္သည္ အစည္းအေ၀းကို ေစာင့္ေမွ်ာ္လ်က္။ အစည္းအေ၀းသည္ ခန္းမထဲမွ လူအမ်ားကို ေစာင့္ေမွ်ာ္လ်က္။ ခန္းမထဲမွ လူအမ်ားသည္…
အခန္း (၁-က)
(ရွင့္ဟာက ရိုးလြန္းတယ္ ရွင့္ဟာက သိပ္ကိုရိုးလြန္းေနတယ္)
(ငါသင္ထားတာ ဒါအကုန္ပဲကြ)
စကၠဴအပိုင္းအစတစ္ဖဲ့ က်က်နန က်ကြဲသြား။
ပန္ဒိုရာ
၂၁-၂၂.၁၀.၂၀၁၁
Posts
All Comments
.jpg)
