ကဗ်ာထဲက ယဥ္ေက်းမႈအရ အျငင္းပြားဖြယ္ စကားလံုးမ်ား

ကဗ်ာထဲက ယဥ္ေက်းမႈအရ အျငင္းပြားဖြယ္ စကားလံုးမ်ား

အင္တာနက္ထဲမွာ ေတြ႔ရတဲ့ ကဗ်ာေတြထဲမွာ သတိထားမိတဲ့ အခ်က္တစ္ခ်က္ကေတာ့ လူမႈဝန္းက်င္ရဲ႕ အသားက်ေနတဲ့ ထံုးတမ္းစဥ္လာကေန ခြဲထြက္လာတဲ့ အသံုးအႏႈန္းေတြ၊ အယူအဆေတြပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ သတင္းစာေတြထဲမွာ ေျပာေလ့ရွိတဲ့ စကားအတုိင္းဆိုရင္ေတာ့ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈနဲ႔ ဖီလာဆန္႔က်င္ေနတယ္လို႔ ဆိုရပါမယ္။ ဂႏၳဝင္ကဗ်ာယဥ္ေက်းမႈ၊ ကဗ်ာ့ထံုးတမ္းစဥ္လာ၊ ဆန္းက်မ္းေတြနဲ႔ တုိင္းတာမယ္ဆိုရင္လည္း ကဗ်ာေရးတဲ့အခါ  ဒီလို ေရးသားမႈေတြကို စကားလံုးၾကမ္းတမ္းတဲ့ ဂါမၼေဒါသသင့္တယ္လို႔ ဆိုၾကပါလိမ့္မယ္။

ျမန္မာစကားမွာ ယဥ္ေက်းမႈ ဆိုတဲ့ ေ၀ါဟာရကိုက မရွင္းမရွင္း ျဖစ္တတ္ပါတယ္။ polite (ယဥ္ေက်းသိမ္ေမြ႔တယ္) ဆိုတဲ့ အဓိပၸာယ္နဲ႔ civilization (ေျပာင္းလဲျဖစ္ေပၚေနတဲ့ သမိုင္းယဥ္ေက်းမႈ အေလ့အထ) ဆိုတဲ့ အဓိပၸာယ္ကို ေရာေရာေထြးေထြး ေျပာတတ္ၾကပါတယ္။ ကဗ်ာဟာ polite ျဖစ္စရာ မျဖစ္မေန လိုအပ္ပါသလား။ civilization ဟာ ေျပာင္းလဲတတ္တယ္ဆိုရင္ ကဗ်ာ့ civilization ထဲမွာ ဘယ္ဟာက polite ျဖစ္တယ္ ဘယ္ဟာက polite မျဖစ္ဘူး ဆိုတဲ့ လူေတြရဲ႕ သတ္မွတ္ခ်က္နဲ႔ အယူအဆေတြကေရာ အၿမဲတေစ တသမတ္တည္း ျဖစ္ေနႏိုင္ပါဦးမလား။ ဒါေတြဟာ စဥ္းစားစရာ ျဖစ္လာပါတယ္။  ေျပာင္းလဲတတ္တဲ့ ယဥ္ေက်းမႈစံ၊ တန္ဖိုးေတြနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ေျပာဆိုရတာ အင္မတန္ ခက္ခဲလွပါတယ္။

မသင့္ေတာ္ဘူးလို႔ ယူဆၾကတဲ့ စကားလံုးေတြကို ပံုႏွိပ္မီဒီယာထက္ အင္တာနက္ထဲက ကဗ်ာေတြထဲမွာ အဓိက ျမင္ေတြ႔လာရျခင္းရဲ႕ အေၾကာင္းရင္းတစ္ခုက လြတ္လပ္မႈနဲ႔ဆုိင္ပါတယ္။ ဒီလို ေရးသားလာၾကတာ ယေန႔ေခတ္မွ လို႔ေတာ့ တပ္အပ္ေျပာရတာ ခက္ပါတယ္။ ပံုႏွိပ္မီဒီယာမွာေရးၾကတဲ့ ကဗ်ာဆရာေတြထဲမွာလည္း ယခင္ကတည္းက ဒီလို ေရးသားခဲ့ၾကတာမ်ိဳး ရွိႏိုင္ေပမဲ့ အမ်ားျပည္သူ ဖတ္ရႈႏိုင္တဲ့ ေနရာေတြမွာ ျမင္ေတြ႔ခြင့္ရဖို႔ေတာ့ ခက္ခဲပါတယ္။ (၁) စိစစ္ေရးေၾကာင့္ပါ။ (၂) အယ္ဒီတာေတြရွိလို႔႔ပါ။ အခုအခ်ိန္ကာလမွာေတာ့ စိစစ္ေရး မရွိေတာ့ေပမဲ့ အယ္ဒီတာေတြ ရွိေနပါေသးတယ္။ လူမႈဝန္းက်င္အတြက္ အျငင္းပြားဖြယ္ အေရးအသားေတြနဲ႕ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ကို ပံုႏွိပ္စာေစာင္ေပၚကို ျဖတ္သန္းေပးဖို႔ အယ္ဒီတာ့အေနနဲ႔ ခက္ခဲေနဦးမွာပါ။ 

ဒီေနရာမွာ ကဗ်ာရည္ရြယ္ခ်က္က အေရးႀကီးတယ္လို႔ ယူဆပါတယ္။ ဖတ္သူေတြရဲ႕ စိတ္ဝင္စားမႈကို ရေအာင္ တမင္ေရးသားၾကတယ္၊ တစ္ေယာက္ေရးလို႔ အားက်မခံ လိုက္ေရးတယ္လို႔ ထင္ျမင္စရာေတြလည္း အမ်ားႀကီး ရွိပါတယ္။ တခ်ိဳ႕က တီထြင္စမ္းသပ္မႈ ကဗ်ာ့နည္းစနစ္ဆိုင္ရာ၊ ကဗ်ာဝါဒဆိုင္ရာေၾကာင့္ ေရးသားၾကတာျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။ အေမရိကန္ flarf ကဗ်ာဆရာမ နာဒါေဂါဒင္က ကဗ်ာထဲကို ထည့္ေရးဖို႔ မသင့္ေတာ္ဘူး လို႔ ယူဆၾကတဲ့ စကားလံုးေတြကို သူတို႔ရဲ႕ flarf ကဗ်ာေတြမွာ တမင္ ထည့္ေရးေလ့ရွိတယ္လို႔ ၂၀၁၂ ခုႏွစ္က ျမန္မာျပည္ကို သူအလည္လာခဲ့စဥ္ က်င္းပတဲ့ ကဗ်ာ workshop မွာ ေျပာျပသြားခဲ့ပါတယ္။ flarf ကဗ်ာကို လိုက္စားၾကတဲ့ PEM Skool က ကဗ်ာဆရာေတြရဲ႕ ကဗ်ာေတြထဲမွာ ဒီလို စကားလံုးေတြ ေတြ႔ႏိုင္ပါတယ္။ တခ်ိဳ႕က သဘာဝက်ေအာင္ လိုအပ္တယ္ ထင္လို႔ ေရးသားၾကတာ ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။ facebook ေခတ္မစားခင္ blog ေတြထဲမွာ ကဗ်ာဆရာ ေျမမႈန္လြင္ရဲ႕ “သေဘာေပါက္တဲ့အခါ ရီေ၀မႈေတြနဲ႔ ေမွ်ာ္ေနမွာေပါ့”  ဆိုတဲ့ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ေၾကာင့္ အျငင္းပြားဖြယ္ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ၂၀၁၂ ဧရာဝတီစာေပပြဲက ေဆြးေႏြးပြဲတစ္ခုမွာေတာ့ ဆရာေျမမႈန္လြင္က သူ႔ရဲ႕ေရးသားမႈေတြဟာ တကယ္ေတာ့ realism ေတြျဖစ္ေၾကာင္း၊ လူငယ္ေတြရဲ႕ အျပင္လက္ေတြ႕ေလာကမွာ ေျပာဆိုေနၾကတဲ့ အသံုးအႏႈန္းေတြ၊ ျဖစ္ပ်က္ေနၾကတဲ့ အျဖစ္အပ်က္ေတြကို သူက အရွိအတိုင္း ျပန္ေျပာျပျခင္းသာျဖစ္ေၾကာင္း ရွင္းျပခဲ့ပါတယ္။

လိင္ပိုင္းဆိုင္ရာ ပြင့္လင္းရဲတင္းတဲ့ အသံုးအႏႈန္းေတြ၊ အရိုအေသ ကင္းမဲ့တယ္လို႔ ယဥ္ေက်းမႈအရ သတ္မွတ္ၾကတဲ့ ေျပာဆိုမႈေတြ၊ ဆဲေရးတယ္လို႔ သတ္မွတ္ထားတဲ့ စကားလံုးမ်ိဳးေတြကို  အင္တာနက္ထဲက ကဗ်ာအခ်ိဳ႕မွာ ေတြ႕ျမင္ေနရပါတယ္။ လူငယ္အမ်ိဳးသားေတြသာမက လူငယ္အမ်ိဳးသမီးေတြပါ ဒီလို ေရးသားေနတာကလည္း အထူးအဆန္း မဟုတ္ေတာ့ပါဘူး။ ကဗ်ာဆရာမ ခ်ိဳပိန္းေနာင္ရဲ႕ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ကို တင္ျပလိုက္ပါတယ္။

အေမဟာ ေစာက္ဆန္းၾကီး

အေမဟာ တစ္ႏွစ္မွာ တစ္ခါေလာက္က်မတို႕ကို ေစာက္ဆန္းၾကီးေတြ လုပ္လုပ္ျပတယ္

လုပ္ျပတိုင္းလည္း က်မတုိ႕ ထင္မထားတဲ့ရက္ ထင္မထားတဲ့ အခ်ိန္ေတြမွာခ်ည့္ပဲ

အခုလည္း လြန္ခဲ့တဲ့ ၈ ညက က်မကဗ်ာစာအုပ္တစ္အုပ္လက္ေဆာင္ရလာတယ္

တစ္ခါမွ ကဗ်ာမဖတ္တဲ့ အေမက ျပစမ္းဆုိျပီး စာအုပ္လာလွန္တယ္

က်မျပလိုက္ေတာ့ ငါ၀ယ္မယ္ဆုိျပီး ပိုက္ဆံေပးသြားတယ္

က်မမွာ ေစာက္ဆန္းၾကီးျဖစ္လို႕

ေနာက္ရက္ေတြမွာ သူနဲ႕အတူအိပ္ေနက် အေဖနဲ႕ မအိပ္ေတာ့ဘူးဆုိျပီး အေဖ့ကို ကုတင္ေပၚက ေမာင္းခ်တယ္

အေဖက ေစာက္ဆန္းၾကီးျဖစ္ျပီး အျပင္ကို ထြက္အိပ္တယ္

အေမက ႏွစ္ေယာက္အိပ္ကုတင္ေပၚမွာ အက်အနေမွာက္

ေဘးက မွန္အိမ္ကို မီးစာအဆံုးထိျမွင့္ျပီး

ကဗ်ာစာအုပ္ကို ေကာက္ဖတ္တယ္

ဖတ္ရင္း ဖတ္ရင္း တစ္ခါတစ္ေလ အင္း အင္းဆုိျပီး သူ႕ဟာသူ စာအုပ္ကို ေခါင္းေတြညိတ္ျပတယ္

သံုးေလးရက္ ဒီတိုင္းလုပ္ေနတယ္

က်မက တံခါးၾကားက ခုိးၾကည့္ေနေတာ့ သူဘာလုပ္လဲျမင္ရတယ္

တစ္မနက္က် ဒီစာအုပ္ထဲ နင့္ကဗ်ာေတြပါတယ္ ဒီလိုမွန္းသိ ငါမ၀ယ္ပါဘူးဆုိျပီး အတင္းလာျပန္ေပးတယ္

က်မျပန္ေပးလိုက္ေတာ့ အင္တင္တင္နဲ႕ ျပန္ယူသြားတယ္

ေန႕လယ္စာ စားျပီးေတာ့ သူက်မကိုလာေျပာတယ္

“ဒီကဗ်ာစာအုပ္ထဲက ကဗ်ာဆရာေတြလက္မွတ္ငါလိုခ်င္တယ္”

က်မနဲ႕ သိပ္မသိတဲ့ ကဗ်ာဆရာေတြဆီ က်မသြားတယ္

လက္မွတ္ေလးထိုးေပးပါလို႕ သြားေတာင္းဆုိတယ္

အားလံုး ၾကည္ၾကည္သာသာလက္မွတ္ထုိးေပးၾကတယ္

ဒီမွာ လက္မွတ္ေတြပါလာျပီ လာၾကည့္စမ္းလို႕ အိမ္ေရာက္ရင္ ေျပာလိုက္မယ္လို႕ ၀မ္းသာျပီး က်မအားခဲလာတယ္

သူ၀မ္းသာသြားမွာပဲ

အိမ္ျပန္ေရာက္ေတာ့ ဒီမွာလက္မွတ္ေတြပါလာျပီ လာၾကည့္စမ္းလို႕ က်မသူ႕ကိုေျပာလုိက္တယ္

ေအး ဒီမွာခ်ထား

က်မ သူ႕ကိုၾကည့္ျပီး သူေျပာတဲ့ေနရာမွာ စာအုပ္ခ်ထားေပးလိုက္တယ္

အဲဒီညက သူအလုပ္မ်ားတယ္

က်မကလည္း ညဘက္အိမ္ျပန္မအိပ္ဘူး

ေနာက္ရက္ေတြလည္း က်မအိမ္ျပန္မအိပ္ျဖစ္ဘူး

သူ႕သတင္းကိုလည္း က်မ မၾကားဘူး

ေနာက္ရက္ က်မအိမ္ျပန္တယ္

ကဗ်ာစာအုပ္ကို က်မေမ့ေနတယ္

ညဘက္ေရာက္မွ အေမမွန္အိမ္ကိုင္ေနမွ သတိရျပီး သူ႕ကို ေမးလိုက္တယ္

အေမ ကဗ်ာစာအုပ္ေရာ

သူက ျပန္ေျပာတယ္

ေအး ငါေမ့ေနတာ ရွိတယ္ ဟုတ္တယ္ ဟုတ္တယ္

ဆုိျပီး ကဗ်ာစာအုပ္ကို မီးဖုိေခ်ာင္ထဲက သြားဆြဲထုတ္လာျပီး အေနာက္ဖက္ထြက္သြားတယ္

က်မ သူဘာလုပ္မလဲသိရေအာင္ သူ႕ေနာက္လိုက္သြားတယ္

အိမ္ေနာက္က ေျမကြက္လပ္မွာ သူစာအုပ္ကုိခ်တယ္

ေလတိုက္ေနေတာ့ စာရြက္ေတြက တဖ်တ္ဖ်တ္လန္ေနတယ္

ကဗ်ာဆရာေတြရဲ႕ လက္မွတ္မည္းမည္းေတြကို လေရာင္ေအာက္မွာ မည္းမည္းျမင္ရတယ္

စာအုပ္ကိုၾကည့္ေနေတာ့ သူ႕လက္ထဲက ရာဘာတံုးေလးနဲ႕ မီးျခစ္ကို သတိမထားမိဘူး

  

အေမဟာ စတင္မီးရိႈ႕ေတာ့တာပဲ

က်မ သူ႕ကိုၾကည့္ေနတယ္

သူ က်မကိုျပန္ၾကည့္တယ္

ျပီးေတာ့ စာအုပ္တကယ္ျပာက် မက် ျပန္ၾကည့္တယ္

ျပာက်သြားေတာ့ မီးေလာင္စာေတြကို ေရနဲ႕ျပန္ပက္တယ္

ငါ့စာအုပ္ေလး ႏွေျမာစရာလုိ႕ သူရြတ္တယ္

ဂြတ္နိုက္လို႕ သူေျပာတယ္

ငါမနက္ အလုပ္သြားရဦးမယ္

အေမဟာ ဒီအခ်ိန္ဆုိ တရွဴးရွဴးအိပ္ေပ်ာ္ေနမွာပဲ

အေမဟာတကယ္

ေစာက္ဆန္းၾကီးပဲ။         ။

ခ်ိဳပိန္းေနာင္

(3/28/15) (Saturday) (11:16 PM)

(Thanks Mom. I inspired you! )

ရိုးရွင္းတဲ့ ဖြဲ႔စည္းပံုနဲ႕ ေရးထားတဲ့ ခ်ိဳပိန္းေနာင္ရဲ႕ ကဗ်ာမွာ အဓိက ဆန္းျပား အျငင္းပြားဖြယ္ အခ်က္ကေတာ့ အနႏၱဂိုဏ္းဝင္လို႔ ျမန္မာ့ထံုးတမ္းစဥ္လာအရ၊ အထူးသျဖင့္ ဗုဒၶဘာသာအရ သတ္မွတ္ထားတဲ့ မိခင္ကို ဆဲေရးတဲ့စကားလံုးလို႕ သတ္မွတ္ၾကမဲ့ ဘန္းစကားတစ္ခုနဲ႔ ယွဥ္တြဲထားတာပါပဲ။ ေရွ႕မွာ ေဖာ္ျပခဲ့သလို ကဗ်ာ့ရည္ရြယ္ခ်က္က အေရးႀကီးပါမယ္။ ကဗ်ာပါ အေၾကာင္းအရာဟာ တကယ့္အျဖစ္အပ်က္နဲ႔ ဆက္စပ္ေနပါတယ္။ သိရသေလာက္ ခ်ိဳပိန္းေနာင္ရဲ႕ အေမဟာ ကဗ်ာစာအုပ္ကို ဖတ္တာ၊ ကဗ်ာဆရာေတြကို လက္မွတ္ထိုးခိုင္းတာ တကယ္ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္လံုးကို အတည္ယူဖို႔ကေတာ့ ခက္ပါတယ္။ ယေန႔ေခတ္မွာ မသံုးေတာ့တဲ့ မွန္အိမ္နဲ႔ စာဖတ္တယ္ ဆိုတာ ျဖစ္ႏိုင္မျဖစ္ႏိုင္ ဆိုတာကို သတိျပဳမိတဲ့အခါ၊ အေမက စာအုပ္ကို မီးရိႈ႕တယ္ဆိုတာကလည္း တကယ္ ျဖစ္ခဲ့တာ ဟုတ္မဟုတ္၊ ဒါဆိုရင္ ကဗ်ာထဲမွာ မိခင္ကို မေလးစားတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ အျငင္းပြားဖြယ္ ေဝါဟာရကို သံုးလိုက္တာေရာ ဟုတ္ပါ့မလား၊ ဆရာေျမမႈန္လြင္ေျပာခဲ့သလို ဒီေဝါဟာရဟာ ယေန႔ေခတ္ လူငယ္တို႔ၾကားမွာ သာမန္အသံုးတစ္ခုမို႔ ေျပာဆိုေနက် သဘာဝအတိုင္း ထည့္သြင္းထားသလား ဆိုတာကို စဥ္းစားေစပါတယ္။ တကယ္လို႔ ဆဲေရးလိုတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ ေရးခဲ့တယ္ဆိုရင္ေရာ၊ ဒါဆိုရင္ လူငယ္ေတြရဲ႕ စံတန္ဖိုးေတြကို နားလည္ဖို႔ လိုအပ္လာပါၿပီ။ 

မူဝါဒေရးဆြဲသူေတြ၊ ယဥ္ေက်းမႈ ထိန္းသိမ္းသူေတြ၊ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္ေတြ၊ ဒါမွမဟုတ္ ေခတ္သစ္အဖြဲ႔အစည္းကို အားေပးလိုသူေတြ၊ တီထြင္ဆန္းသစ္လိုသူေတြ၊ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ ဝါဒေရးရာေတြအတြက္ေတာ့ ဒီေတြ႕ရွိခ်က္အေပၚမွာ ကဲ့ရဲ႕ျခင္း၊ တားျမစ္ျခင္း၊ တိုက္တြန္းျခင္း၊ ခ်ီးက်ဳးျခင္း စသည္ျဖင့္ ဘက္ တစ္ဘက္ဘက္ကေန တစ္ခုခု အေရးယူေဆာင္ရြက္ေကာင္း ေဆာင္ရြက္ပါလိမ့္မယ္။ ေလ့လာသူအတြက္ကေတာ့ ဒီလို အေရးအသားေတြနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ေတြ႔ရွိခ်က္ကို အင္တာနက္ထဲက ကဗ်ာအခ်ိဳ႕ရဲ႕ စရိုက္လကၡဏာ အခ်က္အလက္တစ္ခုအျဖစ္ မွတ္သားရုံသာ ျဖစ္ပါတယ္။ 

ပန္ဒိုရာ

၁၄.၄.၂၀၁၅

(ႏွင္းဆီျဖဴဂ်ာနယ္ အမွတ္ ၅ တြင္ ေဖာ္ျပပါရွိၿပီး)